Agnia Barto o die wilde roos: 'n beskaamlike blom in poësie vir kinders en nie net

Wanneer ons oor Agnia Lvovna Barto praat, kom die bekende riglyne uit ons kindertydskheid onmiddellik naas: «Onse Tanya skraal hierdie hard», «Ek gaan met die bontjie, klap die klompie» of «Die bontjie het die bontjie gegoed». Haar poësie is 'n hele wêreld, waarin speelgoed, kinders, diere en natuur lewe. Van die vele beelde wat dié wêreld bevolk, is een beskaamlike maar baie belangrik: die wilde roos. Barto het nie 'n aparte reeks oor wilde roos geskryf nie, maar dié blom kom in haar poësie nie een keer voor, en elke keer met 'n spesifieke sinlading. Die wilde roos by Barto is nie net 'n element van die landskap nie, dit is 'n simbool wat oor vryheid, keuse, die skoonheid van eenvoudige dinge en oor die feit dat die ware nie verkoop word nie.

«Loop die wilde roos oor die veld»: 'n gedig wat 'n klein manifest geword het

Die bekendste gedig van Agnia Barto, waarin die wilde roos die sentrale rol speel, is «Loop die wilde roos oor die veld». Dit is deel van die bundel «Denk, denk...», wat Barto aan leserkinders geskik het, maar wat sy self «filosofiese lyriek» genoem het. En inderdaad, op die eerste blik 'n eenvoudig gedig oor 'n buis wilde roos wys baie dieper as wat dit lyk.

Die volledige teks is as volg:

Loop die wilde roos oor die veld,
Blusend op die voorgrond,
En ek staan soos in 'n kerkhout,
En my oog kan nie afwyk nie.
Loop die wilde roos oor die veld,
Hou nie in die gras verberg nie...
En ek stap met 'n buis oor Moskou,
Met blomme deur Moskou.

Ek kyk — 'n ou man lach soet:
— Goede buis, goede buis!
Waarveur gee jy dit?
Ek gee nie 'n rup nie, maar twee.
En die ou man sê:
Subtige woorde:
— Gemaak? Lekker?
Geen rup nie, maar twee.

En ek gee hom 'n antwoord,
Ek sê: — Nie, nie,
Wilde roos verkoop ek nie,
Ek neem die buis huis toe.
En tot gesien, ou man,
Gemaak? Lekker?
Geen rup nie, maar twee.

Reeds in die eerste riglyne sien ons 'n ongewone tegniek: die wilde roos by Barto groei nie net — hulle 'loop'. Dit oorskadu die blomme met lewenskrag, onafhanklikheid, bijna menslike energie. Hulle «blusend op die voorgrond», hulle hou nie in die gras verberg nie, hulle is vry. En die lyrische held — die kind — is verblind deur hierdie beeld. Hy staan «soos in 'n kerkhout», kan nie sy oog afwyk nie. En dan word hy self deel van hierdie wêreld: hy stap deur Moskou met 'n buis wilde roos. Die stad en die natuur kom saam, en die wilde roos kom in die hande van 'n kind, wat hulle deur die hoofstad gedra het.

Maar die verhaal eindig nie hier nie. Die ou man kom voor — 'n typiese stedelike karakter, wat die buis nie as skoonheid sien nie, maar as goed. Hy bied geld aan, proef om die wilde roos te koop, selfs onderhandel: «Ek gee nie 'n rup nie, maar twee». Vir hom is dit net 'n ding wat gekoop kan word. Maar die kind gee hom 'n stevige afwyzing: «Wilde roos verkoop ek nie, ek neem die buis huis toe». In hierdie afwyzing is 'n hele filosofie. Barto wys dat daar dinge is wat geen waarde het nie. Wilde roos is nie goed nie, dit is vreugde, dit is 'n herinnering aan die veld, dit is 'n stuk vryheid wat die kind na die stad gebring het. En hy is nie bereid om dit vir geld te ruil nie.

Kritici het opgemerk dat hierdie gedig die tema van die botsing tussen natuur en stedelike lewe ondersoek. Wilde roos, wat die natuurlike skoonheid en kleanheid simboliseer, «loop oor die veld», wat hulle vryheid en onafhanklikheid van die stad se drukte aan wys. En die kind wat die buis deur Moskou dra, word 'n brug tussen die twee wêrele. Hy is die beskermheer van hierdie skoonheid, en hy laat nie die korstige voorstel oor nie.

Die wilde roos as simbool van eenvoud en vryheid

In die gedig «Loop die wilde roos oor die veld» speel die wilde roos as simbool van alles ware, onbeskadig, vry. Sy vereis geen onderhoud nie, hou nie in die gras verberg nie, pryt nie. Sy is net. En die kind wat dit begryp, word wijser as die ou man, wat slegs die waarde sien. Barto bring in hierdie gedig 'n belangrike vraag vir kinderseksuele letterkunde op die tafel: wat is die ware waarde? En sy antwoord is eenvoudig en duidelik: wat met die siel gemaak is, wat vreugde bring, wat met die natuur en vryheid verbind is, word nie verkoop nie.

Interessant genoeg het Barto hierdie gedig in 'n afdeling geplaas wat sy self filosofies genoem het. Die name van die gedigte in hierdie bundel — «Gewete», «Isolement», «Geloofde», «Oor die mensheid» — sê genoeg. Barto het nie geskrok nie om met kinders oor moeilike dinge te praat nie, en die wilde roos in hierdie ry becomes nie net 'n blom, maar 'n morele riglyne.

Ander gedigte van Barto waar die wilde roos voorkom

«Loop die wilde roos oor die veld» is nie die enigste gedig waarin Barto na hierdie beeld verwys nie. In die bundel «Vertalinge uit die kinderseksuele letterkunde» is daar 'n gedig «Gewonde botanika», waar die wilde roos in 'n onverwagte konteks voorkom. In hierdie gedig, waar die vaze, vol van hoogmoed, verontwaardig is dat daar wilde roos in die vaze geplak is: «Ek is nie vir so 'n blom gemaak!». Sy verklaar dat sy lief is vir lewkoie en waardig vir roos. Maar die skoolkind stel haar 'n resoneerbare vraag: «Skromlike wilde roos, beteken dit nie vir jy?». En die vaze kry 'n waardige antwoord: «Rare gewoontes het ook by vaze!».

Hier weer speel die wilde roos as simbool van skroom en ware skoonheid, wat nie behoef aan dieswaardige kaders nie. Die vaze, wat haarself as 'n aristokrate beskou, word beschaamd. Die wilde roos, wat sy as onwaardig beskou, is in werklikheid hoër as hierdie dwaasheid. Barto sê weer dat die ware waarde nie in die buiteblase nie, maar in die eenvoud en natuurlikheid lig.

In die gedig «Gewonde botanika» kom die wilde roos nie direk voor, maar die hele verhaal word gebou om 'n skoolles in botanika. Die kinders lyk vreugdig as die meesterster siek is, en die les word geanneuleer, maar dan begin die kinders met gewete te boei. Dit is oor iets anders, maar dit wys dat Barto gewoonlik na die tema van die natuur en plante in die konteks van kindse persepsie verwys. En die wilde roos, as die mees herkenbare veldblom, pas natuurlik in hierdie ry.

Die wilde roos in die poësie van Barto: uitkomste

By Agnia Barto is geen gedig wat net «Wilde roos» genoem word nie. Maar die beeld van die blom gaan deur haar poësie as 'n deurlopende tema. Die wilde roos by Barto is altyd oor vryheid, oor keuse, oor die vermogen om skoonheid in eenvoud te sien en dit nie vir geld te verkoop nie. Dit is 'n blom wat teenoor die stedelike drukte, korstigheid en hoogmoed teenstoot. Hy is die stem van die natuur, wat die gevoelige kinders hart hoor.

Barto was nie 'n impresionist nie, sy het nie lange beskrywings van die natuur geskryf nie. Haar gedigte is altyd verhaal, altyd dialoog, altyd 'n korte verhaal met 'n morel. En in hierdie verhale word die wilde roos nie net 'n versiering nie, maar 'n volwaardige deelnemer aan die aktie. Hy help die kind om 'n keuse te maak, hy stel die hoogmoedige vaze op sy plek, hy herinner die oudom by dat nie alles met geld gemetre word nie.

Miskien is dit die rede waarom die gedigte van Barto oor wilde roos so onthou word. Daar is geen pathos nie, geen moeilike metafore nie. Daar is eenvoud, wat die hoë krag is. Soos die wilde roos self.

Permanent link to this publication: