Onsigsheid van die liefde in filosofie en religie

Liefde is net 'n gevoel? Of is dit meer as dat? vir baie mense is dit 'n efeemere vonk wat uitgeblus kan word. Maar filosofie en religie hou vol dat liefde objektief is. Dit is nie net binne ons. Dit is tussen ons. Dit stel die struktuur van bestaan, etiek en sin. Selfs wanneer ons nie liefde voel nie, bly dit 'n realiteit waar ons geroep is.

Liefde as ontologiese verbinding

Reeds Pindar in "Die Piraat" het gesê van Eros as 'n krag wat die ewigheid met die finaal verbind. Liefde, volgens Pindar, is nie net 'n trek na die liggaam, maar 'n trek na die skoonheid self. Dit is die stremming na die waarheid. In hierdie sin is liefde nie 'n subjektiewe voorkeur nie, maar 'n fundamentele struktuur van bestaan. Ons lyk, omdat die wêreld so geconstrueer is dat ons kan saamkoms. In die Christendom word hierdie idee versterk: God is Liefde. Liefde is nie 'n kenmerk van God nie, maar sy wesen. En as God die basis van alles is, dan is liefde die self weefsel van werkelikheid.

Liefde as etiese beginsel

Immanuel Kant het nie oor liefde as 'n gevoel geskryf nie. Maar sy kategoriese imperatief om mens as 'n doel en nie as 'n middel nie te behandel, is 'n filosofiese uitdrukking van liefde. In die 20ste eeu het Emmanuel Levinas verder gegaan: liefde is verantwoordelikheid vir die Ander. Die gelaat van die Ander roep my tot verantwoordelikheid. Dit is nie 'n emosie nie, maar 'n plicht wat ek nie kan ontwyk nie. Martin Buber in "Ek en Jy" spreek van 'n ware ontmoeting wat die grense van nuttigheid oorskry. Liefde is nie my projek nie, maar 'n gebeurtenis waarin ek deelneem.

Religieuse dimensie: agape

In die Nuwe Testament is liefde — agape — nie 'n romanties gevoel nie en nie 'n broederslike verbondenheid nie. Dit is 'n onvoorwaardlike, offersakende liefde wat nie van die verdienste van die objek afhanklik is nie. Dit is objektief in die sin dat dit die norm is waarheen ons geroep word, selfs wanneer ons dit nie wil nie. "Liefde vir jou vyande" is nie 'n raad nie, maar 'n gebod. Dit appelleer nie aan ons gevoelens nie. Dit appelleer aan ons wil. En dus is liefde nie wat ons ervaar nie, maar wat ons doen.

Liefde en vryheid

Liefde sou nie liefde wees nie as dit gedwing is. Net vryheid maak liefde moontlik en tegelykertyd reëel. Die vrye keuse om te liefde, selfs wanneer daar geen wens is nie, transformeer liefde van 'n emosie tot 'n handeling. Hierdie transformasie maak liefde objektief: dit bestaan in die wêreld deur ons besluite. Daar is geen liefde sonder vryheid. Daar is geen vryheid sonder verantwoordelikheid. En in hierdie sin is liefde die mees objektiewe feit van die menslike lewe.

Voorbeelde: filosowe en heiliges

Sokrates het die waarheid liefderiger as lewe. Franciscus van Assisi het arme en leedlyke gelowiges lief. Etienne de la Boëtie het vryheid lief. In elke geval was liefde nie 'n gevoel nie, maar 'n posisie. Dit het hulle handelinge, hulle leed, hulle dood bepaal. Hierdie voorbeelde wys: liefde is objektief, omdat dit die wêreld verander. Dit skep families, gemeenskappe, kultuur. Dit bou stede en sloot mure af.

Liefde verdwyn nie wanneer die trek oorgaan nie. Dit bly as 'n keuse, as 'n herinnering, as 'n hoop. In hierdie sin is sy objektiviteit: dit hang nie van ons stemming af nie. Dit hang van ons af.

Permanent link to this publication: