Waarom die skoolouderkomitee die regte van vaders nie beskerm nie: institusionele valkuil en sosiale stereotipes

Die fenomeen van ongeschreven ignoring van die regte van vaders deur die skoolouderkomitee is 'n symptoom van 'n meer diepgaande sistemiese probleem nie as gevolg van persoonlike vooroordele van sy lede. Die komitee, wat nieformeel maar invloedryk is binne die skool, opereer binne die geerfde sosiale, gender en administratiewe patrone wat manlike ouers ongeluglik marginaliseer. Sy onvermoë om 'n instrument van beskerming van die regte van vaders te word word bepaal deur verskeie metgeskelde faktore.

1. Demografiese en sosiale onbalans: 'n vrouespas

Ouderkomitees bestaan in die oorheersende meerderheid uit moeders. Dit is nie 'n toevalligheid nie, maar 'n refleksie van strukturele ongelyke verspreiding van ouderverantwoordelike.

• Statistiese feit: Onder navorsing, in Rusland bestaan skool- en voor-skoolkomitees uit 90-95% vroue. Dit skep 'n genderhomogene omgewing met sy eie regels, taal en prioriteite.

• Sosiale verwagting: Die skool word histories beskou as 'n voortsetting van die 'vroulike', opvoedkundige sfeer. Aktiwiteit in hierdie sfeer word beskou as 'n voortsetting van die rol van die moeder-opvoeder. 'n Vader wat soortgelyke betrokkenheid vertoon, word dikwels beskou as 'n uitsondering, 'n 'hulp' van die moeder, nie as 'n outonome subjek nie.

• Tydse ressource: Die ongelyke verspreiding van huishoudelike werk lei tot die feit dat moeders (spesiaal dié wat gedeeltelik werk of nie werk nie) meer buigbare tyd het om by dagse vergaderings, fondskening, organisasie van geleenthede en soveel meer deel te neem. Vaders, selfs as hulle wil meedoen, word dikwels deur die werkrooster de-fakto uitgesluit.

In so 'n omgewing kom probleme, spesifiek vir vaders (byvoorbeeld, konflik met die moeder oor toegang tot skoolinformatie, onbillikke behandeling van 'n kind door 'n leraar as gevolg van 'n stereotype oor 'n 'onvolledige familie'), eenvoudig nie in die fokus nie of word nie as belangrik beskou. Die komitee besluit oor 'algemene' vraagstukke wat in praktyk deur die vroulike meerderheid gevorm word.

2. Institasionele integrasie met die skooladministrasie

Die ouderkomitee is selde 'n onafhanklike regtigingsorgan. Meesal fungeer dit as 'n medium tussen die oudergemeenskap en die administrasie, en in baie gevalle as 'n instrument vir die oplossing van administratiewe taken (samenbring van geld, organisasie van sabbatdage, agitasie vir benodigde kandidate in besture.

• Loyaliteit aan die stelsel: Sy hoofsaaklike taak is die onderhou van stabiliteit en die voorkoming van konflikte, 'n 'bui'. 'n Konflik tussen 'n vader en 'n moeder of leraar word beskou as 'n bedreiging aan die vrede en reputasie van die klas/skool. Dit is makliker om dit te ignoreer of om teen die 'geverifieerde' deelnemer van die stelsel (meesal die moeder, wat regmatig in die skool is) te staan.

• Onbegrip van regstige aspekte: Die lede van die komitee is gewoonlik nie regters nie. Sake van die oorbrening van die regte van ouers (byvoorbeeld, wanneer die moeder alle dokumente van die kind eenselwig afneem en die vader nie toegang tot die ouderchate toestaan nie) vereis regstige kennis. Die komitee verkies om in die gebied van daglike beslissing te bly: 'Let ons self sit en kom ooreen', wat in die omstandighede van 'n konflik nutteloos is en dikwels ten gunste van die meer agressiewe kant (meesal die moeder, wat die inligting beheer) speel.

3. Herprodusering van genderstereotipes en 'matryarkale' etos

Binne die komitee werk ongeskryflike norme, wat voortkom uit tradisionele voorstellings.

• Stereotipe van 'natuurlike' moederlike opvoeding: Dit word onderbewustelik beskou dat die moeder apriori meer oor die kind besorg en haar posisie meer autoriteitief is in skoolvraagstukke. 'n Klag van die vader dat die moeder hom nie toegang tot die skoollewe toestaan nie, kan as 'n 'huislike konflik' beskou word waarin nie ingegryp moet word nie, of selfs as 'n uitdrukking van die 'onadekwate' van die vader.

• Effek van 'susters se solidariteit': In 'n homogene vrouegroep kan 'n onbewuste solidariteit werk met 'n 'mede-lid' teenoor 'n 'probleemman'. Selfs as die moeder haarself as 'n slachtoffer voorstel (bijvoorbeeld, in 'n skeiding). Argumente van die vader kan gereduseer word: 'Hy is net wraak aan die voormalige vrou', 'Hy begryp nie hoe dit is om 'n kind alleen op te voed nie'.

• Onsigting van diskriminasie: Selfs die lede van die komitee kan nie merk hoe hul handelinge ouers diskrimineer nie. Byvoorbeeld, die versameling van geld of die bespreking van belangrike vraagstukke word in die 'mamme-chate' gedoen, waar vaders 'by standaard' nie bygeskep word nie. Vaders moet inligting oordraai deur hul kinders of voormalige vroue, wat hul in 'n vernederende posisie plaas.

4. Ontbrek van mandaat, resourse en motivering

Die ouderkomitee is 'n vrywillige openbare organisasie sonder enige wrywende magte.

• Geen mandaat vir die beskerming van regte: Sy statutêre doele is om die skool te bevorder, die organisasie van geleenthede. Die beskerming van die regte van 'n spesifieke ouer teen 'n ander ouer of leraar is uit die gebied van sy bevoegdheid, wat skandale en persoonlike aanklagte met zich meebreng.

• Geen resourse: Die komitee het nie regstige noch psigologiese resourse vir mediëring van komplekse gesinskonflikte nie. Sy instrumente is oortuiging en openbare druk, wat in 'n hoogs konflikuele situasie nie werk nie.

• Geen motivering: Die deelname aan 'n konflik 'vader vs. moeder/skool' bring slegs riske met sich: die verlies van betrekking met die administrasie, die ontbinding van die oudergemeenskap, die verkryging van 'n negatiewe reputasie. Dit is makliker om neutraal te bly, wat in praktyk betekent om die status-quo te steun, d.w.s. die bestaande hiërargie waar die vader dikwels op die periferie is.

Belangrike voorbeeld: 'n Vader wat ná 'n skeiding wil dat hy direk inligting oor die prestaties van sy kind van die klasleier kry. Die leraar, wat gewoond is om slegs met die moeder te kommunikeer, weier, met verwysing na 'n 'instelling van die moeder' of 'interne regels'. Die vader gaan na die ouderkomitee. Die typiese reaksie: 'Wij kan die leraar nie bevel gee nie', 'Praat met jou vrou, kom ooreen', 'Om 'n skandale in die klas te voorkom'. Die komitee beskerm die vrede van die stelsel, nie die reg van die vader om inligting te kry nie.

5. Wat kan die situasie verander? Moontlike pad

1. Individuele strategie van die vader: Wys nie op die beskerming van die komitee nie. Doe direk deur amptelike kanale: geskrewe verzoekschrifte aan die skoolhoof (artikel 44 van die Federal Law "On Education" waarborg die ouers gelyke regte op die verkryging van inligting), indien nodig - klage aan die onderwysbestuur met verwysing na die wet. Die legitimiteit van die dokument is hoër as die mening van die ouderkomitee.

2. Verandering van die saamgestel van die komitee: Aktiewe betrokkenheid van vaders in sy werk, selfs tot die skep van 'n funksie van verteenwoordiger van vaders of 'n pariteit (moeder+vader) verteenwoordiging van die familie. Dit veranderaar die genderbalans en die agendapunt.

3. Regstige opvoeding: Insluiting van vraagstukke oor gelyke ouderregte in die agendapunt van vergaderings, verduidelikking van die wette van die Federal Law "On Education". Dit legaliseer die tema en gee die komitee kennis vir 'n meer gelyke posisie.

4. Skep van buitestaande mekanismes: Ontwikkeling van skoolmediasienste waar na kan aangespreek word met 'n gesinsregtelike konflik. Dit is 'n professionele en neutrale platform, in teenstelling met die komitee.

Sluiting

Die skoolouderkomitee beskerm die regte van vaders nie omdat hy 'sleutels' nie, maar omdat hy nie geskep en aangepas is vir hierdie doel nie. Hy is 'n produk en retransmitter van bestaande sosiale omstandighede: die geskeide van ouderverantwoordelike werk, die integrasie met die administratiewe stelsel van onderwys en die diepste stereotipes oor die primaat van die moeder in die opvoeding.

Dus verwag om hom 'n aktiewe regtigingsposisie te gee, is 'n utopie. Sy neutraalheid is 'n passief goedkeuring van die bestaande orde, waar die vader as sekunder beskou word. Die verandering van die situasie vereis nie klage teen die komitee nie, maar sistemiese handelinge: van die persoonlike regstige bekwaamheid en volharding van 'n enkele vader tot die bedaglike verandering van die genderkomposisie van soortgelyke organe en die skep van regte beskermende instellings in die skool, wat vir alle ouers, onafhanklik van geslag, regtig is, en nie dekoraat nie. Totdat die skool en die oudergemeenskap vaderskap as 'n gelyke en verantwoordlike sosiale rol beskou, sal die komitee 'n 'klub van moeders' bly, wat vraagstukke besluit in die logika van hierdie klub.

Permanent link to this publication: