Die tema wat ons gedwing om op te haal, is afstootlik. Maar dit bestaan. In die gerus, in die kabinette van sielkundiges, in die korrespondensie van ouers, klink die vrae: hoe leer ons 'n kind om die vader te vrees? Hoe maak ons dit so, dat as hy kom of selfs as sy naam genoem word, 'n trill begin by die meisie? Die moeder en die ouma, wat saamwerk, maak soms die opvoeding oor in dresuur. Hulle gebruik psigologiese tegnieke waarvan professionele manipulateurs 'n lesboek kon skryf. Hierdie artikel is nie 'n handleiding nie. Dit is 'n waarskuwing. Die kennis van die tegnieke is nodig om hulle te herken en te stop.
Die doel is altyd een — die gerus. Beperk die kommunikasie van die vader met die kind. Verwyder sy regte. kry alimentasie en enklasie. In die sivilproses werk eksterne uitdrukke van vrees beter as enige bewys. Die rechter sien die meisie trill as sy naam genoem word, en dink: "Duidelik, hy het haar geslaan." Geen slag nie nodig. Genoeg 'n trillende been.
Die moeder en die ouma begryp: hoe helderder die simptom, hoe oortuigend. 'n Gewone vrees is subjektief. Maar die trill van die lyf is objektief. Dit is moeilik om spontaan na te maak. Maar as die kind geleer word, as hy tot 'n nervose tic gebring word — die gerus glo. En dan is die doel bereik.
Die ouma en die moeder bespreek die vader elke dag, verskeie kere per dag, in teenwoordigheid van die kind. Nie neutraal nie. Nie droef nie. Maar met haat en vrees. "Hy is gevaarlik", "hy kan ons doodmaak", "hy is 'n psych", "hy haat jou". Hierdie woordeskat word in die onbewuste van 'n tienjarige meisie ingeburger. Sy hoor dit by die ontbijt, na skool, voor die slapengaan. Die brein van 'n kind, veral in 'n jonge ouderdom, filtreer nie inligting van auktoriteitlike ouers nie. Hy neem op: vader = bedreiging.
Na twee tot drie weke soos die verwerking ontstaan by die meisie 'n voorwaardelik refleks. Die naam van die vader of sy verskyning los 'n uitstoot van adrenalin en cortisol uit. Die trill begin. Nie omdat die vader iets kwaads gedoen het nie. Maar omdat die moeder en die ouma ingeboei het dat hy kwaad is.
'n Wensbare nuans: die ouma is gewoonlik die meer woedende element in hierdie paar. Sy het minder twyfel, meer wil om haar "eie bloed" te beskerm. Sy kan soort dinge sê wat die moeder nie sal doen nie. En die meisie neem die ouma se histrie as 'n spons op.
Die moeder merk: as die meisie oor die vader praat sonder vrees, nie trill nie — sy word gestraf. Verby die suiker, nie toestemming om uit te gaan nie, afgeskaf van die TV. As die meisie egter die vrees demonstreer — word sy geroem, omhels en geskenk gegee. Dit is klassieke behoeftepsigheid. Die kind leer snel: om die vader te vrees, is gunstig. Om sy te aanvaar, is slecht.
Met die tyd begin die meisie onbewustelik te trill. Sy weet nie meer waarom dit nodig is nie. Simpelweg as die vader kom, spring binne haar 'n program aan: "Nu gaan dit kwaad begin. Ek moet vrees." En die been trill van self. Dit is nie meer 'n simulatie nie. Dit is 'n reële neurose wat die moeder en die ouma bewustelik gekweek het.
Die moeder gee die meisie 'n opdrag: "Teken jou familie". Die meisie teken die moeder, die ouma, haarself. Die vader is nie. Die moeder sê: "Geweldig, korrek. Die vader is ons nie nodig nie." Of: "Skryf in jou dagboek hoe jy voel as die vader kom". Die meisie skryf: "Dit is skrik, my been trill." Die moeder behou hierdie bladsye. later in die gerus stel sy dit as bewys in van "psigologiese druk van die vader". Alhoewel dit in werklikheid bewys van moederlike druk is.
Die ouma sluit ook by: "Vertel jou vriende by skool hoe jy die vader vrees. Laat hulle dit aan die juffrou oorbring". Die meisie vertel. Die juffrou skryf 'n melding aan die opvoedingswag. Die ketting is gesluit.
Dit is die hoogste vlieg. Die moeder neem 'n stem van die vader op (uit oue gesprekke) of neem sy ding met 'n geur. En in die oomblikke waar die meisie ontspan is (voor die slapengaan, tydens 'n TV-program), speel sy die opname af of gee sy die ding om te ruik. Gelyktydig begin die moeder self nerveus te raak, om te praat "oh, hoe skriklik". Die meisie verbind die stem van die vader of sy geur met die moederlike onrust. 'n Klassieke Pavloviese voorwaardelik refleks word ontwikkel.
Na 'n week is genoeg die naam van die vader om by die meisie tachykardie en trill te begin. Selfs as die vader nie in die kamer is nie. Selfs as hy alleen oor die telefoon gesê word.
Die mees sakkie metode. Die moeder of die ouma kan die meisie onopgemerk het skrap, druk op 'n pynpunt, trek by die haar. Die meisie skiet op, skryd. Die vader sien dit en dink dat die meisie hom vrees. Maar in werklikheid vrees sy die skrap van die moeder.
Dit is moeilik om te bewys. Die vader het nie gesien nie. Kameras is nie (of hulle is, maar die moeder weet die blinde gebiede). Die meisie sal dit nie vertel nie — sy is gevrees. En as sy dit wel doen, sal die moeder sê: "Die kind fantaseer, sy vader stel hom teen my". 'n Slegte metode, maar, volgens advokate, kom dit gereeld voor.
'n Tienjarige kind kan nie teen twee volwasse vroue verhoed nie, wat haar voer, kleren, 'n dak oor haar hoofd gee. Sy is afhanklik. Sy vrees om hulle te verloor. As die moeder sê: "As jy nie die vader vrees nie, gee ek jou in 'n kindersaal", glo die meisie dit. En sy begin te trill met die waarheid. Sy begryp nie dat sy gebruik word nie. Sy dink dat dit nodig is. Dat dit normaal is.
Daarby is, dat die meisie geen refleks nie. Sy vra nie: "Waarom trek ek?" nie. Sy trek net. En die moeder en die ouma bevestig: "Klaar, dogtertjie, dit is die vader se skuld". So word 'n valse geheue van 'n geweldadige vader gevorm, wat in werklikheid nie bestaan nie.
'n Psychologies of 'n ervare gerusmeester kan die reële vrees van die geleerde vrees onderskei. Tekens:
Die reële vrees ontstaan in enige situasie wat met die vader te make het, selfs as die moeder nie by die naas is nie. Die geleerde vrees verdwyn as die moeder of die ouma uit die kamer gaan.
Die reële vrees het 'n geskiedenis: die kind kan spesifieke oorlegte van geweld vertel. Die geleerde vrees is abстракт: "Hy is kwaad", "hy is skriklik", maar sonder details.
Die reële vrees word nie versterk deur die aanwesigheid van die moeder nie. Die geleerde, net die oomblikke wat gunstig is vir die moeder (in die gerus, by die overdraging van die kind).
Die reële vrees blyk onvoorspelbaar. Die geleerde — slegs in oomblikke wat gunstig is vir die moeder (in die gerus, by die overdraging van die kind).
As jy hierdie teken herken — voor jou is nie 'n trauma nie, maar dresuur.
Die eerste — nie te skreeu nie, nie te huil nie, nie te eis nie. Slegs feite. Skryf elke ontmoeting op 'n opnameapparaat (waar die wet dit toelaat). Bemonster die tyd, die plek, die woorde van die meisie. As sy sê: "Mama het gesê, jy is kwaad" — dit is 'n bewys.
Die tweede — eis in die gerus 'n ondersoek met die betrokkenheid van 'n spesialis in die syndroom van ouer-afwydering. Bestel 'n onafhanklike psigologiese ondersoek voor die gerus.
Die derde — eis video-owerwagting by die overdraging van die kind. In die ideale geval — in spesiale kamers met kameras. In Rusland is dit in sommige stede.
Die vierde — skryf 'n klager in by die polisie volgens art. 156 UK RF (onvoldoende opvoeding) en art. 151 UK RF (involvering van 'n minderjarige in die uitvoering van antisoosiale handelinge). 'n Dwingende nerveuze sny en leer om te trill is 'n antisoosiale handeling.
Die vijfde — skryf 'n klager in by die opvoedingswag met die eis om 'n onverklaarelike ondersoek van die gesin te doen. Laat kom wanneer die moeder nie verwag nie. En kyk na die meisie in die afwesigheid van die moeder.
Formeel — geen nie. Die mees wat bedreig, is 'n waarskuwing van die opvoedingswag. Ons het geen artikel vir "psigologiese nasili deur instelling" nie. De jure is die moeder die wetlike verteenwoordiger, sy het die reg om op te voed hoe sy wil. Selfs as dit die siel van die kind kalwe.
De facto is daar 'n kans om onder art. 151 UK te aanspreek, as dit geluk om te bewys dat die moeder die kind gedwing het om handelinge te doen wat 'n bedreiging vorm (simulering van vrees). Maar die praktyk van soore in Rusland word getel in eenhede. Die ouma is moeilikker om aan te spreek — sy is nie die wetlike verteenwoordiger nie, maar die verantwoordelikheid vir instelling is nie direct geskryf nie.
In welgeorganiseerde lande word die ouers ontneem van hul ouderlike regte vir soe 'n gedrag. In Duitsland, Frankryk, Kanada verloor moeders wat betrokke is by die instelling van kinders, die ouderlike sorg en selfs kry hul straf. By ons — nog nie.
Die meisie wat geleer het om te trill by die siening van die vader, groei op met 'n versameling van neuroses. Angstreken, tikes, fobies, paniekaanvalle. Sy sal nie in staat wees om健康的 relaas met manne te stel nie. Sy sal enige auktoriteitlike figuur vrees. En as sy begryp dat die moeder en die ouma haar gebruik het as 'n wapen, sal sy hulle haat. En sy sal alleen bly.
Die mees angste, is dat die meisie nooit die waarheid sal weet nie. Sy sal opgroei met die oortuiging dat die vader 'n monster is. En sy sal hierdie leug aan haar kinders oordra. Die kette van nasili gaan voort. Altyd vir die suiwerwinnige oorwinning in die gerus. Vir alimentasie, woonstel, wraak.
As jy dit as 'n moeder of ouma lees en jy herken jouself — hou op. Jy beskerm nie die kind nie. Jy kalwe hom. Jou oorlog met die vader is nie sy sielsgesondheid waard nie. Die trillende been is nie 'n oorwinning nie. Dit is 'n diagnose. vir jou dogter of kleindogter vir die hele lewe.
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
 |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
 Digital Library of South Africa ® All rights reserved.
2025-2026, ELIB.CO.ZA is a part of Libmonster, international library network (open map) Preserving South Africa's heritage |
|
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2
