«Bastille ingenomek word geneemde”: vastgestelde uitdrukkinge, spreekwoorden, gewoontes en spotjes oor die hoofdkasteel van Frankryk

14 Julie 1789 het die Paryse menigte die tronk-gevangenis Bastille ingeneem. Hierdie gebeurtenis het die wêreld beriggemaak en het die pad van die geskiedenis voorgoed verander. Maar saam met die rewolusie het Bastille ook 'n hele laag kultuur voortgebring — vastgestelde uitdrukkinge, spreekwoorden, gewoontes en oneindige spotjes wat vandag nog lewe. Van skoolse anekdotes tot filosofiese citate — die beeld van Bastille het die taal verankerd, word 'n simbool nie net van vryheid, maar ook van volkshumor.

“Bastille ingenomek word geneem”: die belangrikste fraseologiese uitdrukking van die rewolusie

Die mees bekende vastgestelde uitdrukking wat met Bastille verbind word, is ongetwyfeld “Bastille ingenomek word geneem”. In die letterlike sin beteken dit die belegering van die tronk op 14 Julie 1789, maar in die figuurlike sin simbooliseer dit die oorwinning oor onderdrukking, die afbraak van die ou orde en die triomf van vryheid. So skryf historici, “hierdie val simboliseer die einde van die ou wêreld”. Dié frase het 'n bynaamlik geword vir enige beslissende aktie teen onreg.

In die letterkunde kom dit in die mees verskillende kontekste voor. Byvoorbeeld, in een van die citate uit die Russiese klassieke letterkunde lees ons: “Goei, as daar 'n tribune is waar die stem van die volk die volk se orde wys — die menslike stroom, as daar 'n gemeenskaplike doel is — 'n tronk wat geneem moet word, Bastille, wat vernietig moet word. — Bastille is ingenomek. Die rewolusie het oorwinger”. Hier word Bastille as 'n metafoor vir enige tirannie wat die volk moet verslaan.

Die naam “Bastille” (van die Franse bastille — versterking) het in baie tale 'n bynaamlik geword vir die betekenis van 'n tronk of 'n plek van gevangenskap. In Engelse slang, byvoorbeeld, is die woord “bastille” gebruik as 'n algemene betekenis van 'n tronk, en sy afgekorte vorm “steel” was 'n geliefde uitdrukking onder die laer klasse. In die figuurlike sin beteken “sit in Bastille” om in gevangenskap te wees, en “uit Bastille ontsnap” om vryheid te verkry.

“Die dag van die ingenomek word geneem van Bastille het vooruit gaan” — 'n bekende uitdrukking uit “Liefde en wingerd”

Die mees bekende frase oor Bastille in die postsowjetiese gebied kom nie uit historiese boeke, maar uit 'n film. In die film van Wladimir Mensjov “Liefde en wingerd” (1984) sê die karakter van Sergej Jursski — Oom Mitja — met 'n ontstelde sus: “Ek het nie gedrink nie, nie gedrink! Hoewel daar 'n rede is — die dag van die ingenomek word geneem van Bastille het vooruit gaan!”.

Dié repliek het 'n woordeboek geword. Duisende mense noem die Franse nasionale vakansie net so — as 'n aanleiding om te drink, wat verwaarloos is. Die frase “die dag van die ingenomek word geneem van Bastille het vooruit gaan” het lank gelede die grense van die film verbygesteek en het 'n vastgestelde uitdrukking geword wat 'n verwaarloosde geleentheid vir 'n feest of 'n dindeer beteken. Soms word dit ironies geciteer, soms met 'n ligte nostalgiese na die tye toe, toe selfs historiese gebeurtenisse 'n aanleiding vir volkshumor was.

Intussen is die tradisie om Bastille met drinkkoste te verbind nie toevallig nie. Na die sloting van die tronk is daar 'n skilpad met die inskrywing: “Hier dans, en alles sal goed gaan” (ici l’on danse, ah ça ira, ah ça ira!). Dus het Oom Mitja, sonder dat hy dit wete, die ou tradisie voortgesit — om die simbool van tirannie in 'n plek vir feest te verander.

“Spuuisige Bastille” en ander letterlike uitdrukkinge

In die Russiese klassieke letterkunde het Bastille ook nie onopgemerk gebly nie. In die speel van Michail Bulgakow “Kabala swятоsh” sê die karakter: “Neem, spuuisige Bastille!” Hierdie uitdrukking klink as 'n vloek of 'n roep om geregtigheid — 'n beeld van 'n droog, swart tronk wat 'n volgende prooi bereid. Dit onderstreep die scherms van Bastille as 'n plek waar mense sonder geregtigheid en navorsing verdwyn.

Interessant genoeg is die uitdrukking “Lettre de cachet” — “skryf met die steentjie”. Dit was 'n koninklike bevel wat toegelaat het om 'n mens in Bastille in te sluit sonder geregtigheid, op die persoonlike bevel van die monarg. Die frase het 'n simbool van wetteloosheid en onreg geword, en in die figuurlike sin beteken dit enige onregmatige bevel of besluit.

Volkskuns en bekende uitdrukkinge

In die volksgeheue het Bastille nie net ernstige, maar ook ironiese spore gelaat. Byvoorbeeld, bestaan daar 'n spotlose gewoonte: “Van Mordaunt en van Bastille mag nie afgesê word” — 'n verwysing na die feit dat enigei in die tronk kan kom, selfs die mees edele persoon. En in die gemeenskap van Alexander Dumas se werklikheidsliefhebbers gaan 'n ander spotlose uitspraak om: “Sê vyf keer na, een Belle-Ile versterk” — 'n parodie op 'n bekende spreekwoord waar “afsnij” deur die naam van 'n ander tronk vervang word, wat met die verhale oor die musketiers verbind word.

In Frankryk bestaan natuurlik baie uitdrukkinge wat met die Rewolusie en 14 Julie verbind word. Byvoorbeeld, die frase “Les carottes sont cuites” (“wortels is gekook”) beteken dat die zaak gemaak is en daar is geen weg terug nie — soos na die ingenomek word geneem van Bastille. En die devies “Vryheid. Gelykheid. Broederskap” is nie net 'n skuil, maar 'n bekende uitdrukking wat in die hele wêreld geciteer word.

Skoolse anekdotes: wie het Bastille ingenomek word geneem?

Die mees gewilde spot oor Bastille is sonder twyfel die klassieke skoolse anekdoot. Die juffrou vra die leerling: “Wie het Bastille ingenomek word geneem?” Hy antwoord eerlik: “Ek het nie ingenomek word geneem nie!” Vervolgens — 'n kettingreaksie: die juffrou in woede, die adjunk in verbaasde, die direkteur in ontbering. Hierdie anekdoot lewe in tientalle weergawes. In een van hulle verduidelik Wovochka: “Ek weet nie, ek het nie ingenomek word geneem nie!”, en sy vader voeg by: “Ek weet nie, het ek ingenomek word geneem of nie, maar ek het nie huis toegebring nie”.

Die ander gewilde dialoog:

— Vir wat het jy die twee gekry, seun? — Vir Bastille, papa! — Wat is dit? — 'n Tronk soos. — Hoeveel grade? — Ek weet nie, hulle het die belegering geneem. — Dit is 'n sterke, kwaadaardige!

Die humor van hierdie spotjes kom net omdat dit absurde is: die kind neem die historiese gebeurtenis vir 'n diefstal, en die tronk vir 'n alkoholiese drank. Dit toon hoe ver die volksverbeelding van die historiese waarheid kan gaan, en hoe 'n groot gebeurtenis in 'n aanleiding vir onschuldige lach kan verander.

In die Engelse wêreld is daar ook sy kalambure. Byvoorbeeld: “Waarom lyk die Franse rewolusie soos 'n droge wetsverbod? Omdat hulle allebei die Bourbons afgeskaf het!” (Bourbon — en 'n dinastie, en wiskyn). Of: “Hoor jy die spot oor die Dag van die ingenomek word geneem van Bastille? Dit is net 'n opstand!” (play on words: riot — opstand, maar ook feest).

Buiterhumor: puns en kalambure

Op die internet kan duisende spotjes oor Bastille gevind word, gebaseer op spel met woorde. Hier is enkele voorbeelde van Engelssprekende webstede:

• “Waarom het die brood na die party gegaan? Omdat hy wil om “op te klim” na die geleentheid” (rise — en opklim, en nader).
• “Dag van die ingenomek word geneem van Bastille sonder kaas — dit is nie-briennye!” (un-brie-lievable — ongelooflik).
• “Wat is die favoriete gerei van die Franse rewolusie? Die ekster van vryheid!” (liberty éclair — spel met woorde met éclair en liberty).
• “Waarom bak die Franse bakkery's meer brood in die Dag van die ingenomek word geneem van Bastille? Omdat hulle weet dat alle mense gaan “stroom” na hulle bakery!”

En nog 'n bekende pick-up-lijn: “Hey, meisie, jy die Franse rewolusie? Omdat ek altyd dink van jou sonder broek” (sans-culottes — letterlik “sonder broek”, wat die rewolusionêrs genoem is). Die spot is natuurlik op die grens van die fout, maar dit illustreer uitstekend hoe 'n historiese beeld in 'n aanleiding vir fliertjie kan verander.

Bastille as meme: van geskiedenis tot internetkultuur

Vandag leef die beeld van Bastille nie net in anekdotes, maar ook in internetmemes. Die frase “die dag van die ingenomek word geneem van Bastille het vooruit gaan” is een van die mees geciteerde film-aforisime in die Runet. Dit word gebruik wanneer men wil spottend oor 'n verwaarloosde vakansie of 'n mislukte party praat. En in die Engelse sosiale netwerk is daar baie beelde met opskrywings soos “Bastille Day: the one holiday where storming something is actually encouraged” (“Dag van die ingenomek word geneem van Bastille: die enigste vakansie waar die belegering van iets really gewens is”).

Memes en spotjes oor Bastille is nie net vermaak nie. Hulle toon hoe 'n historiese gebeurtenis, wat deur die eeue van ons geskei is, voortleef in die taal en kultuur. Ons lach oor Bastille omdat dit nie meer skriklik is nie, maar inspirerend — vir vryheid, vir 'n feest en selfs vir 'n goeie spot.

Sluiting

Bastille is lankal gesloot, maar sy beeld leef in duisende uitdrukkinge, spreekwoorden en spotjes. Van ernstige fraseologiese uitdrukkinge soos “Bastille ingenomek word geneem” tot absurde skoolse anekdotes, van filosofiese citate van klassieke skrywers tot internetmemes — die tronk wat oorspronklik 'n simbool van tirannie was, is vandag 'n simbool van volksgrawende. En misskien is dit enige van die beste wins van die rewolusie: selfs die mees swak simbool kan in 'n aanleiding vir 'n glimlag verander.

Permanent link to this publication: