Нюансke tradisies van die volke van die Verre Oos: tussen die Oos-kalender en die Sowjetse erfenis

Inleiding: die multidimensionale aard van die vaker

Die Verre Oos van Rusland, 'n unieke streek met 'n hoë etnokulturele verskeidenheid (slawiese, oorspronklike tunguso-mantsjjoeriese, paleoasiatiese, nivhse volke, asook invloede van die buurlande China, Korea en Japan), verteenwoordig 'n komplekse mengsel van nuwejaars tradisies. Hier kom 'n oorlapping van meerdere lagen voor: die amptelike sekuliere Nuwejaar (1 Januarie), oorskiete van Sowjetse rituelistiek, die diep wortelende Oosse (maan, Chinese) Nuwejaar met sy diersiklus, en outentieke voor-kristelike rite van die oorspronklike volke, verbind met die winterse sonsondergang en die begin van die nuwe natuurlike siklus.

Die oorspronklike volke: die ontmoeting van die nuwe son en die geeste van die natuur

Voordat die Russiese koloniste aangekom was, het die oorspronklike etniese groepe nie 'n kalenderfees gehad in die einde van Desember nie. Hulle hoofse winter rituele was aangepas aan die winterse sonsondergang — die oomblik van die "herbevloeiing van die son".

Nanai, Ulchi, Orochi: Die fees "Dёлун" of "Dёgani" was verbind met die verering van die geeste-eienaars van die taiga, water en vuur. Die belangrikste ritueel was die voer van die vuur en die geeste van die voorouers met rituele koes of pita. Aan die bome het hulle houtfigure van diere (houten idole) gehang as offer vir 'n geslaagde jacht. Ritualistiese dans in maske en uit spesiale klinkende jurke (vir die afwysing van kwaadaardige geeste) het die jacht imiteer en die geeste vertroueliek gemaak.

Nivhi: Die hoofse winter fees was "Myl-muv" ("beerfees"), wat op verskillende tye kon voorkom, maar dikwels in die winter gevier is. Hoewel sy sentrale sin — die rituele moord en afvoer van die gees van die beer, die heerser van die taiga — ook elemente van afskeid van die ou en die ontmoeting van die nuwe siklus bevat het. Die fees het ingesluit komplekse teatraal vertoon, pantomime in maske, die uitvoering van epiese sproke.

Ewene en Evenki (tunguses): Hulle het rituele gehou, toegespits op die ontmoeting van die son na die langste nag. Hulle het 'n ritueel oorloop van die stoetjie volgens die son uitgevoer, groot vure gemaak. Hulle het 'n spesiale ritueel voedsel gemaak — salamat (koes uit gebroke kore of meel met ree-olie), wat hulle onder alle lede van die geslag verdeel het. Die ritueel "Shahadibé" by die Evenki's het voorspellinge op die been van die ree bevat oor die sukses in die jacht in die nuwe siklus.

Die dubbele Nuwejaar: Gregoriaans en oosse

Met die aankoms van die Russiese bevolking en die Sowjetse magt het 1 Januarie die hoofse amptelike fees geword. Eindelik het die kulturele invloed van China, Korea en die algemene betrokkenheid by die Oos-Aziatse sivilisasie die Maan Nuwejaar (k. Chunqizé, k. Sollaal) nie minder, nie soms selfs meer betekenisvol gemaak vir die inwoners van die streek, veral in Primorje, die Kraj Khabarovsk en op Sachalin.

Sowjet/Russiese Nuwejaar (1 Januarie): Word wydelyk gevier. Vanweë die spesifieke "grensgebieds" en die swaar klimaat is die tradisie van die Nuwejaarsontmoeting in 'n klein kring baie ontwikkel, met 'n uitgebreide gesinlike tafel. Vanweë die tydsverskil met Moskou kyk die inwoners van die Verre Oos die presidensiële groete en die slag van die klok as die eerste in die land, wat 'n gevoel van voorhoederskap skep. In die stede word massiewe uitgaande gehou, en die grootste ijskastele word opgerig.

Oosse (Maan) Nuwejaar: Datum is veranderlik (tussen 21 Januarie en 20 Februarie). Dit word nie alleen deur die Chinese en Koreaanse diaspora gevier nie, maar ook deur baie Russiese inwoners, wat dit as 'n heldere, eksotiese en "eigen" streeksfees sien.

Chinese tradisie (veral in Vladivostok): Die grondige opruiming van die huis voor die fees (uitveeg van ou en ongeluk), versiering met rooi lampjies en paringe van goeie wense ("duilian"). Op die tafel — pita (jiaozi), wat rykdom simboliseer, vis (uitbundigheid), lang pita (lang lewe). Gegee word hongbao — rooi oortjies met geld aan kinders. Festivale word gehou met dans van die leeu en die draak.

Koreaanse tradisie (op Sachalin en in Primorje): "Sollaal" — 'n gesinsfees van eerbied vir die voorouers. Hulle dra tradisionele hanbok, gee die ouers diep diep, kry hul wense en soms geld. Hulle speel in tradisionele speletjies: "yut nori" (speletjie met stokke), vuur luchtballons. Die obligate gerei is tokkuksup (sup met rysepita), wat jy as 'n jaar ouer beskou as jy dit eet.

Unieke sintese: streeksbeskrywings

Op die Verre Oos het unieke hybride gewoontes ontwikkel:

Nuwejaarsmaaltijd: Behalwe olywe en haring onder die schoubok, is hier dikwels pita/manti, Koreaanse salami (hak, morok-cha), strekans van bevrore vis, kreef, rooi eiersalade in uitbundigheid. Dit is 'n refleksie van die multinationale samenset en die ryke geskenke van die see en die taiga.

Geskenke en suvenir: Suiwer met die simbooliek van die komende jaar volgens die oosse kalender (draak, tigra, slang), wat gekoop en geskenk word onafhanklik van etniese toewysing.

"Twee Dedes van die Winters": In sommige gebiede, veral in areas van geconcentreerde woonplekke van die oorspronklike volke, kan die tradisionele Sinterklaas selfs sy oosse ekwaan of selfs 'n mityse gees van die taiga besoek.

Stadse broeders: In Vladivostok, Khabarovsk, Blagoveschensk, vanweë die nabyheid aan China, het Nuwejaarsversierings dikwels 'n hybride aard gehad: klassieke bome het saamgestaan met rooi lampjies en kanaaltekens "geluk".

Modern tendense en herlewing

Etniese toerisme: In die laaste jare het die herlewing en museefikasie van die rituele van die oorspronklike volke plaasgevind. Toeristiese komplekse bied aan gasten om die Nuwejaar in 'n gestileerde stoetjie te vier, om deel te neem aan die ritueel van vuurvoer, om nasionale kookkuns te proef.

Massiewe fees van die Oosse Nuwejaar: In Vladivostok en ander stede het die fees "Die Fees van die Lente" grootskaalse amptelike gebeurtenisse geword met konserte, markte en vuurwerk, wat tientalle duisende mense aantrek.

Statele ondersteuning: Die regering van die streek, wat strewe om die unikiteit en die transitpotensiaal van die Verre Oos te benadruk, ondersteun aktief sowel Sowjetse as oos-Aziatse Nuwejaarsgebeurtenisse, vormend die merk "brug tussen Europa en Asia".

Sluiting: 'n fees op die kruispad van wêreld

Die Nuwejaars tradisies van die Verre Oos is 'n lewende illustrasie van die kulturele grens. Hier is geen eenheidskanaal nie, maar 'n ryk keuse en die moontlikheid van ritueel oorlapping. 'n Inwoner van die streek kan die Nuwejaar op 31 Desember met 'n boom en champaign vier, in Januarie 'n Koreaanse "Sollaal" met die ritueel "sige" besoek, in Februarie die Chinese Chunqizé met die dans van die draak vier, en in herinneringe aan die voorouers historiese verhale van die Nanai "Dёлун" of die Nivh "Myl-muv" bewaar.

Die multidimensionale aard maak die Nuwejaar van die Verre Oos 'n spesiale fenomeen — 'n fees wat tyd (astronomies, kalender, natuurlike) en ruimte (Europees, Slawies, Oos-Aziatisch, inheems) sinteseer. Hy toon die verbazende vermoë van kulture om nie mekaar uit te skakel nie, maar mekaar aan te vul, en 'n unieke en open identiteit van die streek te skep, waar die begrip "nuwe begin" so veelkantig is as sy onbegrensde uitstrekking.

Permanent link to this publication: