On hoor dit drie wydingsworte gereeld en gebruik hulle soms as sinonieme. “Vandag is my verjaarsdag”, “Geluk met jou doopdag”, “Jy het vandag die Engelsdag” — dit lyk asof al drie frases dieselfde beteken: die mens het ‘n fees verbind met sy persoonlike datum. Eindelik is dit ‘n diepse misverstand. Agter elke van hierdie begrippe gaan ‘n eie geskiedenis, eie tradisies en selfs ‘n eie filosofie. Verjaarsdag, doopdag en Engelsdag is drie verskillende feeste wat soms in die kalender ooreenkom, maar nooit identies is in hulle sin. Laat ons kyk hoe hulle verskil van mekaar en waarom dit vir ons so belangrik is om hierdie verskil te ken.
Verjaarsdag is die eenvoudigste en duidelikste datum van die drie. Dit is die dag waarop die mens op die wêreld gekom het. Hy is nie aan enige godsdienst, kerklike kalender of naam vasgebonden nie. Dit is volledig persoonlik en biologiese: die getal, maand en jaar wat in die geboortesertifikaat vastgestel is. Verjaarsdag is ‘n sekulêre fees wat in prakties alle lande ter wêreld gevier word, hoewel die vorme en skaal van die viering baie verskil kan.
In Rusland het die tradisie om die verjaarsdag met ‘n taart en vlamme te vier onlangs verskyn — slegs in die 19de en 20ste eeu. Voorheen is in Rusland nie die verjaarsdag gevier nie, maar die doopdag was die hoofpersoonlike fees. Met die aankoms van die Sowjetregering, toe godsdienstige tradisies begin uitgedryf is, het die verjaarsdag die plek van die doopdag ingenome. Vandag is die verjaarsdag die mees algemene en universele fees wat mense van alle geloofsoort, nasionaliteit en ouderdom verenig.
Dit is belangrik om te begryp: die verjaarsdag het nie te doen met die naam, die heilige of die kerk nie. Dit gaan oor die spesifieke persoon, oor sy komstert in die wêreld. Dit is waarom die wensies in die verjaarsdag gewoonlik persoonlik aan die persoon gerig is, waarby sy ouderdom, sy prestasies en sy toekoms genoem word.
Doopdag is heelwat anders. Doopdag is die dag waarop die kerk die herdenking van die heilige, in wie se naam die mens genoem is, eerbiedig. As jy genaamd word Ivan, dan is jou doopdag die herdenking van die heilige Jozef (hulle is in die orthodoxe kalender meer as een, dus kan elke Ivan ‘n verskillende doopdag hê). As jy genaamd word Maria, dan vier jy die doopdag in die herdenking van die heilige Maria.
Die tradisie van die doopdag is veel ouer as die tradisie van die verjaarsdag. In die voor-revolusionele Rusland was die doopdag die hoofpersoonlike fees. Op hierdie dag is karavaie gebak, gasten geroep en geskenke gegee. Die mens is op die doopdag met “die dag van sy engel” of “die dag van sy hemelse beskermheer” geprees. Dit was die gewoonte om op hierdie dag na die kerk te gaan, ‘n swaard aan sy heilige op te stel en om vir sy beskerming te bid.
Opmerkelik is dat in die orthodoxe tradisie een persoon meer as een doopdag kan hê. Dit is because sommige heiliges het meer as een herdenkingsdag (bijvoorbeeld, die dag van die vondst van die heiligings, die dag van die verhuis van die heiligings en die dag van die dood). Meestal word die dichtsbijliggende herdenkingsdag by die geboortedatum beskou as die doopdag.
Na die revolusie van 1917 is die tradisie van die doopdag sterk onderdruk, en vandag weet baie mense nie wanneer hulle doopdag is nie, en vier slegs die verjaarsdag. Eindelik is die belangstelling in die doopdag in die laaste dekades teruggekeer, veral in orthodoxe families.
En dan is die Engelsdag — dit word gereeld verwar met die doopdag, hoewel dit nie dieselfde is nie. Engelsdag is nie die dag van herdenking van die heilige nie, maar die dag van die doop. Volgens die geloof kry die mens sy engelbeskermheer op die dag van die doop en dit sal hom die hele lewe beskerm. Daarom is Engelsdag die datum van die doop, nie die datum van die geboorte of die herdenkingsdag van die heilige nie.
In die alledaagse bewustheid het hierdie begrippe saamgesmelt: baie mense noem die doopdag “Engelsdag”, omdat in die dag van die doop die heilige beskermheer vereer word, wat ook as die hemelse beskermheer beskou word. Eindelik is Engelsdag die dag waarop die mens in die kerk opgeneem is en sy engelbeskermheer gekry het, en die doopdag is die dag van herdenking van die heilige, in wie se naam die mens genoem is.
In sommige gevalle kan die Engelsdag en die doopdag ooreenkom as die mens op die dag van sy doopdag gekry is of as hy in die dag van die heilige genoem is. Dit is egter nie noodwendig nie, en dikwels verskil hierdie datums.
vir die meeste mense lyk die praktiese verskil soos volg:
In die praktyk vier die meeste mense vandag net die verjaarsdag. Doopdag word soms in die kerklike omgewing of in families wat orthodoxe tradisies eerbiedig, gevier. Engelsdag word nog minder gevier — hoofsaaklik deur mense wat die presiese datum van hulle doop onthou en hierdie gebeurtenis baie belangrik vind.
Die verwarring tussen hierdie drie begrippe het uit meerdere redes ontstaan.
Eerstens was die doopdag in die voor-revolusionele Rusland die hooffees, en hulle het dit soms “Engelsdag” genoem (omdat die engelbeskermheer by die doop gegee word, en die naam word in die naam van die heilige gegee). Mense het nie hierdie begrippe onderskei nie, en hulle is in die alledaagse taal sinonieme geword.
Tweedens is die tradisie van die doopdag na die revolusie van 1917 bijna verloor, en toe dit begin terugkeer, het baie mense die termine as wisselende gebruik, sonder om die details te verkenn.
Derdens word in die moderne kultuur soms “doopdag” in die betekenis van “verjaarsdag” gesê, selfs in humoristiese of poëtiese vorm. Dit bydra ook tot die verwarring.
Van die kerk se kant is die doopdag belangriker, omdat dit die dag van die eerbiediging van die hemelse beskermheer is, nie net die dag van die fisiese geboorte nie. Van die sekulêre kultuur se kant is die verjaarsdag belangriker, omdat dit ‘n persoonlike, individuele fees is wat betrekking het op die mens self, nie sy naam of sy doop nie.
Eindelik vind baie mense harmonie in om beide te vier. Byvoorbeeld, die verjaarsdag met vriende en familie, en die doopdag met ‘n besoek aan die kerk en ‘n stille gesinsgebed. Dit laat toe om die sekulêre en die geestelike in die lewe van die mens te verbind.
Verjaarsdag, doopdag en Engelsdag is nie dieselfde nie. Verjaarsdag is die datum van die fisieke komstert in die wêreld. Doopdag is die dag van herdenking van die heilige, in wie se naam die mens genoem is. Engelsdag is die dag van die doop. Hulle kan ooreenkom, maar dit is meestal drie verskillende datums.
Die kennis van hierdie verskil help ons nie net om die termine korrek te gebruik nie, maar om ons wortels, ons kultuur en ons tradisies dieper te begryp. En nog meer — om te kies watter fees vir ons belangrik is en hoe ons dit wil vier. Want in die eindelikheid is enige van hierdie drie gebeurtenisse ‘n aanleiding om stil te staan, oor ons plek in die wêreld na te dink en ons as deel van iets groots te voel: van die familie, die gemeenskap, die kerk, die geskiedenis.
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
![]() |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
Digital Library of South Africa ® All rights reserved.
2025-2026, ELIB.CO.ZA is a part of Libmonster, international library network (open map) Preserving South Africa's heritage |
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2