Beer en honde. Hierdie twee woorde is in die verstand van elke mens sterker met mekaar verbonden as olie en brood. As jy die woord "beer" hoor, kom onmiddellik 'n kosolapige beer voor, wat sy hand in 'n dупel met wilde bees gooi. Waar kom hierdie stereotype vandaan? Is die bruine heersers van die woud egter so onversetlik aan die sussige lekkerny? Of is dit net nog 'n sprok wat mense gedink het om die verwoeste bords te verklare? Laat ons diep graaf — in die woorde van die beer se kookswakheid.
Die sprok "Masha en die beer" het niks met hierdie te doen. Al in die antieke tyd het jagers en bosmense gesien: die beer rooi die nes van wilde bees. Hy eet met groot genot die bees self, hulle larwe en natuurlik die goudkussel. Honde is 'n kalorieëbom. Hy bevat volop fruitose en glukose, wat vinnig opgeneem word. Vir 'n dier wat voor die winterslaap tientalle kilo's vettigheid moet opbou, is so 'n vondst 'n ware feest. Daarom het die roem van die "sukkervretter" vasgegroei.
In teenstelling met die tekenfilms, soek die beer nie 'n potjie met die skryf "Honde" nie. Hy vertrou op sy reuk. Die reukvermogen van die bruine beer is sewe keer oorvloediger as dié van 'n hond. Hy kan 'n dупel met beesnes reeds van 'n kilometer af ruik. Vervolgens kom die krag in die spel: die beer rip die rottige hout as kruispleister. Natuurlik beskerm die bees hulle goed, maar hulle stekels kom bijna nie deur die dikke vel en die dichte vellus nie. Behalwe as hulle in die neus of op die lippe kom — dan skree die beer en swaai met sy kop, maar hy gee nie die vondst op.
As jy kyk na die voeding van die beer, is honde nie die hoofbodem, maar meer 'n dessert. Die basis vorm die plantlike kos: wortels, noottjies, eikels, bessies. In die lente, ná die uitkomst uit die berghol, eet die hongerige beer mierikswesie, val, kan hy op hoefdiere aas. Maar so ons as die bosbessies begin te vul — bessie, bloubessie, brusnie — skakel die beer oor op hulle. Hulle is ook sussig, en hulle is veel makliker te verkry as die honde met 'n wemel van woedende bees. Dus is honde vir die beer meer as fassfud: baie lekker, maar nie elke dag nie.
Die uitdrukking "beer en honde" is goed geïntegreer in spreekwoorde. "Nie alles is vir die kat olie, sal daar ook honde honde wees" is oor die feit dat sterkes ook swaktes het. In Russiese volksverhale gaan die beer dikwels op die geur van honde en kom in die val. In die mities van die komi-permjaken word die kosolapige beer selfs as 'n godheid beskou, die beskermer van bontwinst. In Europa word die beer ook met suikerhawers verbind: genoeg om die pluche Winnie-the-Pooh te onthou, wat in die pot van die bees spring, en dan op 'n blauwe bal parkeer.
Die bekendste propageerder van die beer-honde-liefde is die Engelse pluche beerie. Sy woord "Kan iemand anders dink aan iets anders as jy in jou buik grom?" is 'n klassieke. Die Sowjetiese "Winnie-the-Pooh" (tekenfilm van Khityruk) het die onderwerp ook nie verby geskakel: die held met die bal gaan na die ul, dinkend dat wolkies bees is. En in die ware film, soos in die film "Beer" van Jean-Jacques Annaud, word nie alleen die drama van oorlewing getoon, maar ook die scene van die honde-eet: die gedyde griesel lyk met vermaak sy hand af.
Vir die beer is die pad na honde 'n risiko. Uitslae van bees in die kop kan oedeem veroorsaak, die oë sluit, selfs leid tot asfyksië as die insekte in die mond kom. Bekende gevalle is daar waar diere van anafylaktiese shock is gesterf. Behalwe dat, wilde bees woon hoog, in die dупels van ou bome. Om aan die lekkerny te kom, moet die beer op 'n hoë hoogte klim of 'n boom omval. By die val kan hy sy been breek. Dus is die sussige lewe dikwels met risiko's geassosieer.
Tans word daar steeds minder wilde bees, maar die beers kom steeds vaker op boshuise af. Die geur van honde en was lok hulle van kilometer af. Vir die boshouer is die ontmoeting met die kosolapige 'n katastrofe. Een beer kan in een nag tientalle ul omdraai, ramme breek, honde en larwe eet. Mense stel elektriese hekke op, grom met pugae, maar sommige beers word ware recidiviste. Hulle word opgespoor en verskuif na afgeleë woude, soms selfs neergeschiet. Dus word die liefde vir die sussige dinge soms die oorzaak van die dood.
Beer en honde is nie net 'n kliše nie. Dit is 'n evolusionêre strategie, 'n risikovolle jag na vinnige energie, 'n geurige stukje wilde natuur. En terwyl daar in die wêreld woude en bees is, sal die kosolapige roovers dупels met hondegeur breek. En ons sal dit met 'n mengsel van skrik en bewondering beskou.
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
![]() |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
Digital Library of South Africa ® All rights reserved.
2025-2026, ELIB.CO.ZA is a part of Libmonster, international library network (open map) Preserving South Africa's heritage |
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2