Wat is belangrik om te begin in die Oud-Nuwe Jaar, of “Wassily-avond”: inisiatiewe rituele en programmering van die jaar

Die tyd van die Oud-Nuwe Jaar, gesentreer om die Wassily-avond (13 Januarie), is in die volkskultuur nie net as die voortsetting van die feeste beskou nie, maar as 'n sleutelhoroskopiese “venster” — 'n tyd wanneer die handelinge van die mens 'n spesiale krag het om die toekoms te beïnvloed. Dit was 'n oomblik van bewuste programmatie van die werreld op 'n jaar vooruit deur 'n stelsel van rituele, wat both praktiese asook diep simboliese betekenis gehad het. “Begin” in hierdie dag moes nie abstrakte sake wees nie, maar spesifieke praktyke wat die matrix van welvaart lê.

1. Huishoudelike en lewenswese inisiatiewe: “afstart” van rykdom.

Die basis van baie rituele was die beginsel “as begin — so voortsetting”. Daarom moes begin met handelinge wat die gewenste uitkomste modelleer.

Begin die finansiële jaar en die toestand van welvaart. Die Wassily-avond was die tyd van die laaste berekeninge, die verspreiding van skulde en die begin van 'n nuwe ekonomiese cyklus. Dit was onmoontlik om in die nuwe jaar in skulde of bedrog in te gaan — dit het armheid geprogrammeer. Dit was belangrik om 'n groot banknote (goue munt) in die portemonnee of in 'n spesiale plek te lê — “vir aanlokking” van geld gedurende die jaar. Dit is die voorbeeld van die moderne finansiële planning en die vorming van 'n “finansiële kussen”.

Begin met “werk” met koring — 'n simbool van lewe. Die ritueel van “pos” (besprinkel) van die huis met koring, wat deur die jongens (posers) uitgevoer word, was nie net 'n welkomstaandwoord nie. Dit was 'n magiese handeling van “pos” van die toekoms oorwinning en welvaart. Die huisvrou moes voor die opkomende van die son “Wassily-kos” van nuwe koring kook. Die proses van haar voorbereiding en die resultaat (volle pot, losse kos) het gedien as 'n diagnose en program: 'n goeie kos het 'n gelukkige jaar beteken, en dit is opgeëet, “beginnend” op hierdie wyse die jaar met sukses.

Begin met die tafel met rituele etensware. Die eerste etenswaar wat by die party moet geproef word, was “rykdom koutjie”. Dit is in die begin van die jaar geëet, “beginnend” die jaar met rykdom (koring), suker (honing) en veelheid (mout). Die varkensvleis (pote, kop, soep) was ook verpligtend — 'n simbool van vrugtbaarheid en voldoening onder die beskerming van Wassily-“swynvader”. Begin om met haar te eet — beteken om die beskerming in die veeboedery te roep.

Interessante feite: In sommige gebiede van Belarus en Smolensk het die ritueel van “aanspan” bestaan. Die heer “aanspan” sy gesin na die avondmaal symbolies in 'n improvisierte ploeg en “ry” huis, “beginnend” soos dit die ploeg. Die kinders het in hierdie tyd koring versprei. Dit was 'n teatraal inisiatiewe van die landboulike cyklus reg in die woonruimte, wat die huis van die status van party tot die status van aktief.

2. Sosiale en kommunikatiewe beginsels.

Die Wassily-avond was die tyd van die versterking en herbeginning van sosiale verhoudings, wat ook 'n vorm van “sekerstelling” van die toekoms deur die kolektief was.

Begin met die kring van skedering en koljodovanie. Verskil van die kerstkoljodok, het die skedering op die Wassily-avond 'n meer aardse, pragmatiese karakter. Die skedrovale, wat die heersers lof, het hulle nie geestelike welvaart gewens nie, maar spesifieke materiële welvaart: “Skedry avond, goeie avond! Goede mense op gesondheid! Om die koe te melk, om die schaap te bly, om die swyn te broei!”. Begin met hierdie omgang — beteken om die netwerk van wederkerige verbintenisse en goeie wense in die gemeenskap te aktiveer.

Begin met die uitruil van geskenke en kos. Dit was belangrik om met die naaste buren en familie te begin: hulle koutjie, koekies, te kry in ruil vir iets van hulle eie. Dit was nie net 'n etensware nie, maar 'n ritueel van die circulasie van welvaart, die skep van 'n gesloten kring van geskenke, wat, volgens geloof, welvaart aan al sy deelnemers in die nuwe jaar sou waarborg.

Begin met verzoening. Die avond is beskou as die tyd om 'n nuwe stadium in die verhoudings te begin — oue wraak te vergeef, te versoen. In te gaan op die jaar met 'n skoon hart en sonder wraak het beteken om te beskerm teen toekomstige ruzies en konflikte.

3. Persoonlike-magiese praktyke: programmatie van die lot.

Dit was een van die laaste avond van die Swiatek, wanneer die grens tussen wêrelden nog fyn is, en dus kan “kyk” na die toekoms en dit beïnvloed.

Begin die jaar met 'n nuwe naam. Daar was die gewoonte van “hernoeming”. Mense wat 'n swaar jaar beleef het, kon in hierdie avond vra dat hulle met 'n ander naam genoem word (hoewel dit net binne die ritueel was), om die lot te bedryf en met 'n nuwe lewe te begin. Dit is 'n diep psigologiese tegniek van “herstart” van identiteit.

Begin met glaskyk met 'n instelling op handeling. Glaskyk op die Wassily-avond (spesiaal vir die meisies — op die bruidegom) het verskil van die kerstglaskyk. Hulle het nie net voorspellend nie, maar ook programmatief. Byvoorbeeld, die verheerliking van die huiselike gees of rituele met skoene (“uitwerp van die skoene”) was nie net 'n poging om te weet waar die bruidegom sou kom nie, maar ook 'n magiese handeling om hom te lok. Dus word glaskyk die eerste stap in die aktiewe aantrekking van die gewenste.

Begin met “werk” met taal — woordinstellinge. Dit is baie belangrik om die eerste woord wat op 14 Januarie uitgespreek word, asook die toasts en wense by die avondmaal, te kyk. Die woord op hierdie dag is baie gewigryk. Daarom is die wense so spesifiek en beeldend as moontlik geformuleer, “beginnend” die jaar met 'n positiewe woordmatrix. Ruzies, vloek en sweef was streng verbode — hulle kon die jaar programmeren vir konflikte.

4. Moderne interpretasies: wat is belangrik om vandag te begin.

In die moderne stedelike konteks word die arhaïese rituele hervorm, maar hulle diepste sin — bewuste skep van punte van afstand en die vorming van intenties — bly aktueel.

Begin met die ritueel van dankbaarheid en die opsummering van die jaar. Voor die bou van plane, is dit belangrik om die gestalte van die oue jaar te voltooi: skryf of in die kring van die gesin herinner aan die goeie, waarvan men dankbaar kan wees. Dit is 'n psigologiese gesonde praktyk, wat 'n ondersteuning vir die nuwe skep.

Begin met die gedeelde voorbereiding en tafel. Die voorbereiding van die koutjie of die spesiale avondmaal met die hele gesin — is die moderne analoog van die “Wassily-kos”, 'n akt van gedeelde kreatiwiteit en die versterking van verhoudings.

Begin met die formuleering van intenties, nie doele nie. Verskil van die harde Nuwe Jaar-resolusies (SMART-doel), is dit in die Wassily-avond meer produktief om met 'n intentie (intention) te begin — 'n meer soepel, waarde-georienteerde instelling. Byvoorbeeld, nie “afslank op 10 kg” nie, maar “begin om my liggaam met zorg te behandel”. Dit is in ooreenstemming met die gees van die ritueel as die skep van 'n gemeenskaplike rigting, nie van 'n harde plan nie.

Begin met die skoonmaak van die ruimte en die verspreiding van oor. Soortgelyk as die oue berekeninge met skulde — die versorging van die klere, die verwydering van rommel, die goedheid. Begin die jaar met orde in die huis en 'n barmharte akt — beteken om ruimte vir nuwe te skep.

Aansluiting.

“Begin” in die Wassily-avond beteken om in die oue ritme van die cyclische tyd in te gaan, waar die oomblik van oorgang tussen ou en nuwe 'n spesiale krag het. Dit is nie oor suwerieties nie, maar oor 'n diep psigotegnike, wat simboliese handelinge gebruik om die aandag te fokus, die hulpbronne te mobiliseer en die toekoms te struktureer.

Die tradisionele “beginne” — van die pos van koring tot die skedende wense — was 'n manier vir die boer om aktief deel te neem in die skep van sy lot, om in die toekoms 'n matrix van rykdom, gesondheid en sosiale harmonie voor te projekteer. In die moderne wêreld is dit belangrik om nie die letterlike herhaling van rituele nie, maar die verstaan van hulle interne logika: bewusheid, dankbaarheid, die versterking van verhoudings en die durtige programmatie van persoonlike en gesinswelsyn welvaart deur die eerste simboliese handelinge van die jaar. Die Wassily-avond bied ons nie 'n tweede kans om 'n wens te wag nie, maar die instrumentarium om dit te ossemineer — deur woord, handeling, maaltijd en kommunikasie. Dit is die tyd om die jaar nie met 'n leeg bladsy te begin nie, maar met 'n wijs ingevulde rituele matrix, wat die eeuwige ervaring van “instelling” van lewe op welvaart dra.

Permanent link to this publication: