Kultuur en klimaat: antropologiese omgewingsle en geodeterminisme

Inleiding: Klimaat as argitek van sivilisasies

Die verband tussen kultuur en klimaat is een van die oudste en mees besprekde temas in antropologie, geografie en geskiedenis. Klimaat, begryp as 'n multudelike reëmsituasie, is nie net 'n agtergrond, maar 'n vormende faktor wat indirect, deur die ekonomiese basis, sosiale instellings, psigologiese type, mitologie en kuns vorm. Eindelik is dit belangrik om direkte geografiese determinisme (klimaat besliss alles) te vermy, erkennend dat kultuur 'n komplekse reaksie op die uitdaginge van die omgewing is, wat inhou van technologiese aanpassing en simboliese betekenisverlening.

Ekonomiese basis: hoe klimaat die ekonomiese wêreld beheer

Klimaat bepaal die landboukalender, die vrugbaarheid van landbou, die beskikbaarheid van hulpbronne en transportpadde, wat weer die basis van die sosiale struktuur lê.

Rivierkultuur (Mesopotamië, Egipte, Ind, China): Die warme aride of subtroopiese klimaat met die oorvloeiing van groot riviere het die benodigheid van omvangryke irrigasie-werk geverg. Dit het 'n strak sentralisering van mag, die skep van 'n burokratiese aparatu en die ontwikkeling van presiese wetenskappe (astronomie, geometrie) vereis. Die «hidrauliese» model van die staat (volgens die teorie van K. Wittfogel) is met despotiese bestuur gebore. Die kult van die son en die oorvloeiende rivier het die basis van die religie en mitologie gevorm.

Seekultuur (Oud-Griekeland, Fenisië, Venesië): Die Mediterreense klimaat met die swakke winter, die kasteleerde, min vrugbare grond en die geïsoleerde kuslyn het die landbou ongunstig gemaak, maar die seevaart, handel en kolonisasie gunstig gemaak. Dit het die ontwikkeling van individualisme, ondernemendheid, demokratiese polis-institusies (in Griekeland) en 'n komplekse private reg gedoen. Die mitologie is met beskermers van seevaarders en reizigers bevolk.

Steppe-keiserrieke (van die Hunne tot die Mongole): Die swaar reënklimaat van die Eurasiese steppe met die warme somer en die koele winter het die nomadiese veeteeltstyl bepaal. Dit het 'n kultuur gevorm, wat op mobiliteit, militêre deugd, 'n strak militêre hiërargie en die extensiewe gebruik van ruimte gebaseer is. Die kuns was voorsienend (ornamente op wapens, seëls, klappe), die religie was dikwels sjamanisme of tengrijanisme, wat met die aanhaling van die hemel en die elemente verbind is.

Interessante feite: Die antropoloog en geograaf Jared Diamond het in sy boek «Gewere, mikrobyne en staal» overtuigend gewys dat die os van oos na weste van Eurasië (lengte in dieselfde breedtegrade) in vergelyking met die os van noord na suid van Noord-Amerika en Afrika die verspreiding van geömdelde plante en diere (tarwe, gerst, pony's, koeie) in soortgelyke klimatiese omstandighede toegelaat het. Dit het die Eurasiese sivilisasies 'n beslissende technologiese en demografiese voordeel gegee, wat die pad van die wêreldgeskiedenis voorafgesit.

Psigologiese en gedragstipe: «klimaat van die siel»

Klimaat beïnvloed die tempo van lewe, kommunikasie en die kollektiewe psigologie, wat weer in kulturele norme terugkyk.

«Noordelike» type (Noorwegen, Noord-Rusland): Die lange, donkere winters en die korte somer het planning, geduld en kollektivisme vir oorlewing vereis. Dit het kultuur met 'n hoë vlak van sosiale vertroue, 'n neiging tot introvertsie en diep refleksie voortgebring, wat in die Skandinaviese minimalisme van ontwerp en die Russiese filosofiese letterkunde terugkyk. Die kult van die huis (hygge in Denemarke) as 'n toevluchtsoord van die buitelewe is belangrik.

«Suidelike» type (Middellandse See, Latyns-Amerika): Die warm klimaat moedig lewe buite die huis aan, intensiewe nie-verbaal kommunikasie en siesta as 'n aanpassing aan die hitte. Dit kweek ekstraversie, hoë kontekstualiteit van kommunikasie, die waarde van die openbare ruimte (pleine, kafee), helderheid en emosionaliteit in die kuns.

«Eilandse» type (Japan, die Verenigde Koninkryk): Die beperkte hulpbronne, die bedreiging van tsunami of die benodigheid van seevaart in die omstandighede van isolasie vorm kultuur met 'n hoë mate van selforganisering, regels en rite, 'n diep gevoel van plicht en aandacht vir detail (japannese thee-seremonie, Engelse «etikette»).

Simboliese betekenisverlening: mitologie, feeste, kuns

Klimatiese sykluses word die basis van kalender-mitologie en rituele, wat op vrugbaarheid en oorwinning oor chaos gemik is.

Die mit van die sterfende en herlewendheidsgod (Osiris, Tamuz, Dionysos) is direk verbind met die landbou-siklus: dorst/ winter (sterf) → regen/ lente (herlewing).

Russiese kultuur: Die swaar kontinentale klimaat met die lange winter het 'n diepe ambivalensie in die verhouding tot die natuur opgeroep: van die een kant, die poësie en goddelikheid van haar (moeder-land), met die ander kant, die vrees vir haar wilde krag (wintersweers, koue). Dit het in die volksverhaal (sagtes oor Morozko), die schilderkuns («Winter» van K. Jónasson) en die letterkunde (Pushkin se winternes) teruggekeer.

Architektuur: Die swakke dake in die gebiede met uitgebreide sneeuvalle (Alpine chalets), die wit mure en smal strate in die Mediterreense stede vir skaduwe, die ligte bamboehuise op paaie in die tropiese Suidoos-Asië — alles is direkte klimatiese aanpassings, wat kulturele merke geword het.

Modern uitdaging: globale opwarming

Anthropogeen klimaatverandering in die 21ste eeu word 'n kragtige kultuurveranderaar (drager van kulturele veranderinge).

Bedreiging van kulturele erfenis: Die stygende seevlak bedreig die ondergang van kusstede met historiese waarde (Venisië, Sint-Peterburch, Bangkok). Die smelting van die permafrost verwoes gedenkteken in die Arktis.

Transformatie van tradisionele woonplekke: Die ondergang van die yse ondergrond ondergrondse kultuur van die Inuit, droogte dwing nomadies in Afrika om hul leefwyse op te gee.

Forming van 'n nuwe «klimatiese» kultuur: 'n Ekologiese bewustheid word 'n nuwe waarde, «klimatiese onrustigheid» word 'n psigologiese fenomeen, kuns (kli-фикшн), gespesialiseer op die apokalyps en aanpassing.

Voorbeeld: Die Maledivië, 'n staat wat met die volledige uitwisking bedreig word, voer reeds nou 'n politiek van digitaal beskerming van sy kultuur uit (3D-skenning van gedenkteken, skep van virtuele museums) — dit is 'n voorbeeld van die geboorte van 'n nuwe kulturele praktyk onder die direkte druk van die klimaat.

Aansluiting:

Klimaat is nie net 'n decor, maar 'n medeskrywer van die menslike geskiedenis. Hy stel die «spelregels» in, wat die ekonomiese moontlikhede en beperkinge bepaal, wat weer sosiale strukture, psigologiese instellinge en simboliese wêreld vorm. Eindelik is kultuur eweneens 'n dialoog, nie 'n dictaat nie. Die mens se invloedrykheid (irrigasie, verwarming, klimaatbeheer) en sy vermoë tot simboliese kreatiwiteit (mitologie, rituele, kuns) laat nie slegs oorleef in die mees swaar omstandighede, maar ook unieke, komplekse sivilisasies skep. In die 21ste eeu tree hierdie dialoog in 'n nuwe, kritieke fase: vir die eerste keer pas nie kultuur aan aan die klimaat aan, maar die mensheid word gedwing om die globale klimaat aan te pas aan die behoeftes van sy oorlewing, wat 'n ongekende transformatie van alle kulturele paradigmes vereis — van ekonomie en reg tot filosofie en kuns.

Permanent link to this publication: