Denemarke tydens die Tweede Wêreldoorlog en die Holocaust: 'n botsingende werkelikheid

Inleiding: 'n unieke okkupasie-regime

Denemarke is op 9 April 1940 deur Duitse troepe ingenomen as deel van Operasie Weserübung. Die Denemarrese geval was egunuik in die geskiedenis van die Nazi-okkupasie van Europa. Tot Augustus 1943 het Denemarke formele soewereiniteit behou, 'n funksioneerende parlement, 'n regering onder die leiding van die sosiaaldemokratiese Thorvald Stauning, 'n leër en selfs koning Kristian X. Hierdie spesiale status, wat die naam "model van samewerking" of "politiek van vrede" gekry het, het die spesifieke posisie van die land en die lot van die Joodse inwoners van Denemarke beïnvloed.

"Model van 1940-1943": samewerking en kompromis

Die Duitse bevelskuif was geïnteresseerd in die behoud van die Denemarrese ekonomie as 'n bron van landbouprodukcie (vleis, botter) en die ononderbreeklike werking van die industrie. Denemarke het die status van 'n "voorbeeldige beskermheersdom" gekry. In ruil vir politieke lojaliteit en ekonomiese lewerings aan Duitsland het die Denemarrese amptenare die kontrole oor die interne sake behou. In die eerste jare van die okkupasie is daar in Denemarke geen militêre posisie ingestel nie, geen raswette in die Duitse weergawe gewerk nie, en die minnuwe Duitse administrasie het bijna nie in die dagelyke lewe ingegryp nie.

Interessante feite: Koning Kristian X, volgens 'n wyeverspreide, maar histories onbevestigde leër, sou 'n geel Davidster gedra het as 'n teken van soliditeit met die Jode. Daar was nooit 'n reëel bevel oor die dra van sterre in Denemarke nie. Eens te meer het die koning wel onpublieke druk op die regering uitgeoefen om Joodse burgers te beskerm, en sy dagelyke paardrydse deur Kopenhagen sonder versterkte wachttone het 'n simbool van die Duitse vrede en waardigheid geword.

Die omwenteling van 1943: van samewerking na verzet

Die situasie het skerp verander in die somer en herfs van 1943. Die ontevredenheid oor die okkupasie het gestyg, die aktiwiteite van die sabotasie het toegeneem, en die militêre nederlae van Duitsland onder Stalingrad en in Afrika het die strategiese beeld verander. Op 29 Augustus 1943 het die Duitse amptenare 'n ultimatum aan die Denemarrese regering voorgestel met die eis om die doodstraf vir divisors in te stel en die maatregels te versker. Die regering het geweier en is ontbind. Die Duitse rijkskommisaris Werner Best het 'n buitengewone toestand verklaar. Die Denemarrese vloot is gedeeltelik verzonk deur die eie bemanning om nie aan die Duitsers te kom nie. 'n Nuwe fase het begin — 'n tydperk van openbare verzet.

Operasie vir die redding van die Jode: 'n kollektiewe dade en sy redes
Die mees bekende bladsy in die geskiedenis van die Holocaust in Denemarke was die redding van die oorheersende meerderheid van die Joodse bevolking in Oktober 1943. Na die verkryging van inligting van die Duitse diplomate George Ferdinand Duckwitz oor die geplande oberspekking van die nag van 1 op 2 Oktober, het die Denemarrese ondergrondse beweging, met die ondersteuning van baie gewone burgers, 'n ongekende operasie georganiseer.

In die week voorafgaande aan die oberspekking is ongeveer 7200 Denemarrese Jode en 700 nie-Joodse gesinlede verberg en deur rykswaaiers deur die Storebaai na die neutrale Swede verskuif, wat hulle aanvaar het. Ongeveer 470 Jode is in die hande van die Nazi's gekom en is na die getto Terezín deporteer. Opmerkelik is dat, dankie die voortdurende druk van die Denemarrese amptenare en die Rode Kruis, die meeste van hierdie gevangenes die oorlog oorleef het.

Unieke faktore van sukses:

Ontbrek van diep antisemitisme: In die Denemarrese gemeenskap was daar geen massale jodofobie nie. Die Jode (minder as 0.5% van die bevolking) was goed geïntegreer en is as Denemarrese Jode van geloof beskou.

Burgerlike verzet: Duisende mense het by die operasie betrek, van politie wat oor die oberspekking gewaarsku het, tot artsen wat mense in hospitale verberg het, en eenvoudige rykswaaiers wat lewensrisiko's aanvaar het.

Spesiale status van Denemarke: Selfs in 1943 het die Duitsers hier meer vorsig gehandeld as in die Ooste, probeer om openbare geweld en massiewe onrus te vermy, wat die ekonomiese lewerings kon verstoor.

Voorbeeld: Een van die rykswaaiers, die "Egir", onder die bevel van Erik Krejær, het in die week voorafgaande aan die oberspekking baie gevaarlike reise oor die stramien gemaak, duisende mense oorgebring. Soorte verhale was talle. Die Sweedse diplomate Raoul Wallenberg, wat Jode in Boedapest gered het, is later deur die Denemarrese voorbeeld geïnspireer.

Die dynamiek van herinnering en historiese beoordelings

Die historiografie van die Denemarrese tydperk van die oorlog het verskeie fases deurgemaak:

Die poslewering van die oorlog, waar die fokus op die heldhaftigheid van die redding van die Jode en die verzetsbeweging gelê is, terwyl die tydperk van samewerking van 1940-1943 geneel is.

Die kritiese heroverweging van die jare 1960-1980, toe historici begin het om die kompromisse en die ekonomiese samewerking tussen die Denemarrese amptenare en die Nazi's te bestudeer.

Die moderne komplekse benadering, wat beide kante erken, en die pragmatiese samewerking, wat die land voor vernietiging gered het, en die massiewe burgerlike mobilisering vir die redding van medeburgers, wat moontlik was dankie die behoude strukture van die samelewing.

Interessante feite: Die Denemarrese Jode in Terezín het voortdurend voedsel- en medikamente-lewerings van die Denemarrese regering en die Rode Kruis ontvang. In 1944 het die Nazi's selfs 'n inspeksiebezoek deur 'n delegasie van die Denemarrese Rode Kruis en Denemarrese amptenare na Terezín toegelaat, wat vooraf "opgeschoon" en omgeskep is tot 'n "voorbeeldige getto" vir die vertoon. Hoewel die besoek 'n propagandistiese aktie was, het dit indirek bygedra aan die oorlewing van die gevangenes.

Aansluiting: die paradox van die Denemarrese ervaring

Die geskiedenis van Denemarke tydens die oorlog verteenwoordig 'n paradox van pragmatisme en humanisme. Van die een kant het die land 'n ongehoorde kompromis met die okkupant gesluit, wat die vermyding van slachtoffers en vernietiging in die eerste jare moontlik gemaak het. Van die ander kant was dit net die behoude strukture van die burgerlike samelewing, die gevoel van gedeelde verantwoordelikheid en nasionale solidariteit wat die moontlikheid gebied het om in die kritieke oomblik 'n ongehoorde effektiewe reddingsoperasie te organiseer.

Die Denemarrese geval van die Holocaust is uniek nie net vanweë die lae persentasie van slachtoffers, maar ook omdat dit wys: selfs onder totale okkupasie en terreur kan die aktiewe posisie van die gemeenskap en die staat 'n beslissende faktor vir die redding van menslike lewens wees. Dié ervaring word voortdurend bestudeer as 'n voorbeeld van hoe die regskultuur, sosiale saamhorigheid en burgerlike moed in staat is om teen die vernietigingsmasjien te teen te staan.

Permanent link to this publication: