Beeld van die visser in sproke, legende en mity van volke oor die wêreld: tussen die hemel en die water

In elke kultuur is daar 'n held wat op die grens van wêrelden staan. Hy is nie 'n soldaat nie, nie 'n heerser nie, nie 'n priester nie. Hy is net iemand wat 'n net oor die water gooi of 'n hengel in die water gooi. En elke keer as hy 'n vis uittrek, kan 'n wonder plaasvind. Die visser is een van die oudste arhetipes van die mensheid. Hy verskyn in mitye van Sumerië en Egipte, in sproke van volke in Asië en Europa, in legende van Indiane en Afrikaanse volke. Hy soek nie roem nie, maar hy kry net die magiese geskenke, hy ontmoet rusalkas en geeste, hy word getuige van die geboorte van wêreld. Waarom word die visser vertrou met die geheim? En waarom is sy beeld so belangrik vir die verstaan van die menslike siel?

Aanvanklik was daar 'n uitslag: die Sumeriese mity en die eerste visser

Een van die oudste geskryfde tekste wat ons bereik het, is die Sumeriese mity oor die godin Inanna en die visser. In hierdie mity help die visser, genaamd Iddin-Enki, die godin om na die onderwereld te daal. Hy is nie 'n held nie, hy is net 'n geleier, maar net sy boot en sy nette word die brug tussen die wêreld van die lewende en die wêreld van die dodes. Hierdie episode stel die toon vir duisende jare voor: die visser is die een wat die pad deur die water ken, en water in mityologie beteken altyd 'n grens, 'n oorgang, 'n initiatie.

In die ou Egipte was die visser verbind met die god Horus en word as die beskytter van die ewewigheid beskou. In die Boek van die Dooie is daar beelde waar die visser vis vang in die water van Duat — die hiernamaals. Hy is nie bang vir monsters nie, omdat water sy element is. Hierdie beeld het oorgeskuif na die Griekse mity, waar Charon die seele van die dodes oor die Styx verskuif — maar Charon is nie 'n visser nie, hy is 'n vaarder. Die prooi van die visser word Proteus, die seeoude, wat seintjies pas en al die geheimnisse van die wêreld ken. In hierdie sin is die visser die een wat kan wag en luister.

Oos: wijsheid en beskeidheid

In die Chinese kultuur is die visser een van die lieflikste personages in Daoïstiese sproke. Hy streef nie rykdom na nie, hy is tevrede met weinig, en net daarom is hy wijs. Die beroemde verhaal oor die visser wat die goudvis gevang het en haar vry gelos, omdat hy verstaan het: die ware skat is nie in die vis, maar in die harmonie met die natuur. Hierdie sprok leef in verskillende weergawes — in China, Japan, Korea — en elders leer hulle een ding: nie jie nie, nie hou nie van wat toevallig gegee word, en dan sal die wêreld jou weerhersien.

In die Japanse volksverhaal kom die visser gereeld in aanraking met rusalkas — ningen. Hierdie wesens het die gave van voorspelling, en as die visser hulle kan vang, sal hulle die geheimnisse van die lot geopenbaar. Maar om ningen te vang is bijna onmoontlik: hulle is te vinnig en listig. Daarom kom die visser in Japanse sproke selde as die winner uit — hy is meer 'n leerling wat 'n les van beskeidheid kry.

Europa: van die ou man en die goudvis tot die geesthegter

Die Europese volksverhaal is waarskynlik die rykste op beelde van visse. Hier is die Russiese sprok oor die ou man en die goudvis, waar die visser die simbool van die simpele mens is, wat deur jadings na die neerwaartsval lei. En die Keltiese legende oor visse wat feeën en elfs te water ontmoet. En die Skandinaviese sagan waar die heldvisser kan uitkom as die seun van 'n god en die wêreld red.

'n Spesiale plek word die beeld van die visser in die Christelike tradisie besit. Die apostels — visse, wat Jesus geroep het om "mensehongers" te word. Hier word visseriëry 'n metafoor vir die redding van siel. Die visser is nie net die een wat voedsel oorleef nie, hy trek die mens uit die pyn van sin. Hierdie simbolisme doorgaat deur die Europese kultuur vir eeue. In die middeleeuse bestyaries word die vis afgebeeld as die siel, wat die Christusvisser uit die swart water haal.

In die Slawiese sproke kom die visser gereeld voor as die een wat die tsarinja red of 'n schat vind. Maar sy hoofkarakter is goedheid en geduld. Hy kan arm wees, maar hy is nie kwaad nie. En net hierdie eienskap maak hom waardig vir 'n wonder. Die uitslag hier is nie net eet nie, maar 'n beloning vir die skoonheid van die siel.

Afrika en Amerika: die visser as sjamaan

In die Afrikaanse mity is die visser 'n bijna sjamanistiese figuur. Hy ken magiese liede wat vis aantrek. Hy kan met die geeste van die riviere en mere praat. In sommige stamme word die visser beskou as 'n tussenlieder tussen die wêreld van mense en die wêreld van voorouers, omdat water die pad na die hiernamaals is. Sy hengel kan die simbool van die verbinding met 'n ander wêreld wees.

By die Inheemse mense van Noord-Amerika word die beeld van die visser met totemdiere verbind. Legende sê oor die laks, wat vir mense offering gemaak het, en die visser wat die eerste een gevang het. In hierdie verhale is die visser nie 'n jager nie, maar 'n partner wat die natuur eerbiedig en net soveel neem wat nodig is vir die lewe. Dit is die ekologiese aspek van die mity, wat weer relevant word vandag.

Arhetypiese eienskappe: wat maak die visser tot 'n held

As ons oor die algemeen beskou, het die beeld van die visser in mityologie enkele sleuteleienskappe. Eerstens is hy altyd op die grens — tussen land en water, tussen die wêreld en die anderwêreld. Tweedens is hy passief in sy handeling: hy wag, hy val nie aan nie. Dit is 'n fundamentele onderskeid van die jager of soldaat. Die visser vertrou op geluk, op die wil van die natuur. Derdens is hy gereeld arm en eenvoudig, maar net hom word die skatte toegedee. Dit kompeenseer sy sosiale onbeduidendheid: die wêreld beloon die een wat nie met krag probeer neem nie.

Psigologies gesproke is die visser ons vermoë om te wag en te vertrou. In 'n wêreld wat voortdurend aktiwiteit vereis, herinner die beeld van die visser ons: soms is die beste wat ons kan doen, om 'n hengel in te gooi en nie voor te spoed nie. Veel sproke leer net dit: nie gryp nie, nie jie nie, gee die wonder die kans om te gebeur.

Moderne herinnering: die visser in letterkunde en kinematiek

In die 20ste en 21ste eeu het die beeld van die visser nie verdwyn nie, maar verander. In die verhaal van Ernest Hemingway "Die ou man en die see" sien ons die visser wat met 'n groot vis vech, maar nie om ryk te word nie, maar om te bewys dat hy nog lewe. Dit is 'n bijna mityologiese verhaal oor waardigheid en nederlaag. Die visser hier is 'n metafoor vir die mens wat nie voor die lot oorgee nie.

Die beeld van die visser kom ook in die kinematiek voor — byvoorbeeld in die film "Die visser" of in die animasiefilm "Ponyo op die klip", waar die visser-vader die beskytter van die balans tussen wêreld is. Selfs in moderne popkultuur bly die visser die beskytter van die geheim. Hy praat weinig, maar weet veel. Net soos ons hom uit ons kindersjare herinner.

Sluiting

Die visser is een van die oudste en langdurigste personages in die mityologie van die wêreld. Hy is nie 'n held nie, hy is nie 'n soldaat nie, hy is nie 'n wijseman in die tradisionele sin nie. Maar net hom vertrou ons met die belangrikste metafore: oor tyd, oor lot, oor geduld, oor die verbinding met die natuur. In elke kultuur is hy sy eie, maar elders dra hy een en die same skyn: die waarheid is nie om te neem nie, maar om te wag. En terwyl mense met hoop na die water gaan, sal hierdie beeld leef — in sproke, legende en in ons herinnering.

Permanent link to this publication: