Die muis oor Atlantis: vandag en vandag

Inleiding: die Platone se oorspronklike bron

Die muis oor Atlantis, in teenstelling met baie ander antieke verhale, het 'n duidelik vastgestelde oorsprong en datum van skepping. Hy word vir die eerste keer uitgelê deur die ou-Griekse filosoof Pлатон in twee dialoë — "Timaios" (ongeveer 360 v.C. en "Kritias". Volgens Pлатон was Atlantis 'n magtige eilandstaat geleë "buite die Herkulesse pilaars" (Gibraltar), wat 9000 jaar gelede (relatief die tyd van Solon, VIe eeu v.C.) probeer het om Athene te onderwerp en wat in een dag en een nag deur 'n aardbewing en oorlogswêreld deur die see opgesluk is. Crities belangrik is dat Pлатон die geskiedenis van Atlantis nie as 'n muis, maar as 'n waarheidsgetroue verhaal (logos) voorstel, wat deur die Egiptiese priesters oorgehou is.

Plato se doele: filosofiese allegorie, nie historiese verslag nie

Modern wetenskap beskou die verhaal van Pлатон as die eerste keer as 'n filosofiese-politieke allegorie, nie as 'n historiese verslag nie. Die doel van die filosoof was:

Illustreering van die ideale staatsinrigting op teenstrydigheid. Athene in sy verhaal is die uitbeelding van die ideale polis, geregeer deur wijsheidsfilosoof.

Demonstrasie van die sikliese teorie van die ondergang van samelevings as gevolg van morele verval. Atlantis, oorspronklik 'n hoog-spirituele sameleving, het in trots en gierigheid ondergegaan, vir wat hy deur die godsdieners vernietig is.

Kritiek op die moderne Pлатон se Athense ryk, waar se imperiale ambisies en seemagtigheid op diebeeld van Atlantis geprojekteer kon word.

Daarom is Atlantis in die antieke wêreld voornamelyk as 'n literêre en filosofiese konstrukt beskou, waarvan die leerling van Pлатон, Aristoteles, getuig het deur sy skepsis oor haar as 'n uitbeelding.

Die evolusie van die muis: van die Renaissance tot die okkultisme van die nuwe tyd

Die interes in Atlantis het herleef in die tyd van die Grote Geografiese Ontdekkinge. Humaniste het Atlantis met die Nuwe Wêreld geïdentifiseer en gesien in die dialoë van Pлатон 'n voorspelling van Amerika. Francisco López de Gómara, 'n geskiedskrywer van die konkysta, het die Azteke as afstammelinge van die Atlantis genoem.
Egter is die sleutelomwenteling in die 19de eeu, toe die muis nasionaliseer en gemystifiseer is:

Die Amerikaanse congresman Ignatius Donnelly het in sy boek "Atlantis: die wêreld voor die vloed" (1882) Atlantis as 'n wetenskaplike feit voorgestel, die pralew van alle oue samelevings en tegnologieë. Sy ideeë het die grondslag gelê vir pseudowetenskap.

Helen Blavatsky, die stigter van teosofie, het in "Die Geheime Leer" (1888) die Atlantis aangedui as die vierde "oorspronklike ras" van die grieëns, wat magiese tegnologieë beheers het. Hierdie okkulte interpretasie het baie invloed uitgeoefen.

Rudolf Steiner en die volgelinge van antroposofie het die idee ontwikkel oor Atlantis as 'n geestelike pralew van die mensheid, waar die inwoners helderziendheid beheers het.

Modern wetenskaplike hipoteses en hul kritiek

In die 20ste en 21ste eeue het die soek na Atlantis na die gebied van pseudohistories en parawetenskap verskuif, wat honderde hipoteses voortgebring het, wat egter nie deur die akademiese wetenskap aanvaar word vanweë die ontbrekendheid van bewyse. Die bekendste lokaliseringe:

Die Egeïese hipotesis (Santorini/Krit). Die mees wetenskaplike ondersteunde versie, wat die ondergang van Atlantis verbind met die uitbarsting van die vulkaan op die eiland Thera (Santorini) ongeveer 1600 v.C., wat die Minoïese sameleving van Krit verwoes het. Somskappe is: 'n hoogs ontwikkel seestaat, wat in 'n katastrofe verdwaal is. Egter verskill die kronologie (9000 jaar) en geografie (Atlantika, nie Middellandse See nie) van Pлатон nie.

Die Atlantiese Oseaan (Azore-eilande, Bahamas). 'n Populêre, maar onbewysbare hipotesis, wat op die letterlike lees van Pлатон gebaseer is. Navorsings oor die Bimini-ruite (onderwatersteenskelette by die Bahamas) het nie hul menslike oorsprong bevestig nie.

Antarktika (hipotesis van Charles Hapgood). 'n Pseudowetenskaplike teorie oor die verskuiving van die poluse, waardeur die warme Atlantis op die Suidelike polus gebring is. Dit is deur geologiese data ontmasker.

Die Swart See (hipotesis van Ryan en Pitman). Dit voorspel dat die legende verbind is met die breek van die Middellandse See se water in die brakwater van die Swart See ongeveer 5600 v.C., wat 'n massiewe vloed veroorsaak het. Hoewel dit 'n werkelijke gebeurtenis is, is die direkte verband met die Platone se teks verbeeldelik.

Die kritiek van die wetenskap: Die hoofkant argumente van geskiedskrywers en argeoloë:

Die ontbrekendheid van materiële bewyse. Geen een artefact wat unies as 'n "atlantiese" identifiseer nie.

Anachronismes in Pлатон. Die beskrywing van die Atlantiese leër (wagone, metaalbewapening) pas by die 4de eeu v.C., nie die hipotetiese 10de millennium v.C. nie.

Die gebruik van die muis in ideologiese doele. Nasistiese "navorsers" van "Anenербе" het die Atlantis gesoek as die pralew van die "aryeerse ras", wat die onderwerp in die oog van wetenskaplikes diskrediteer het.

Die muis vandag: popkultuur en die paradigma van die "verlorede sameleving"

In die moderne kultuur het Atlantis nie meer 'n spesifieke plek geword nie, maar het 'n arketipiese verhaal geword, 'n "metafoor van die verlore goue eeu en die trots wat lei tot die ondergang". Sy het stevig ingegaan in:

Massakultuur: Films ("Atlantis: Die Verlorede Wêreld" van Disney, "Reise na die Gisagtevolle Eiland"), komikse, video-spiele.

Ezoterie en New Age: Spesulasies oor die "hoë tegnologie van die Atlantis" (kristalle, vliegtuie), "afstammelinge van die Atlantis" (pleiadeaners) en haar verbinding met ander mythise wêrelden (Lemuria, Mu) voortgesit.

Nasionale mities: In sommige lande (byvoorbeeld in Engeland — die hipotesis van Atlantis as die keltiese schelve Doggerland, wat in die see verdwyn het) word die muis aangepas om die nasionale identiteit te versterk.

Sluiting: waarom leef die muis?

Die muis oor Atlantis toon 'n verbazende lewensvatbaarheid gedurende twee en 'n half eeue. Sy krag is in sy sintetiese en leegheid, wat die moontlikheid gee om die mees verskillende betekenisse daarop te projekteer: van politieke utopie tot okkulte onthulling, van wetenskaplike hipotees tot 'nbeeld van die ekologiese katastrofe. Hy beantwoord 'n diepliggende behoefte van die mens aan 'n legende oor die groot voorouers, wat verlore kennis beheers het, en dien as 'n waarskuwing oor die kwetsbaarheid van enige, selfs die mees magtige, sameleving voor die natuur of sy eie swakheid.

Daarom is Atlantis vandag nie 'n argeologiese raaisel nie, maar 'n kulturele en psigologiese fenomeen. Sy soek is meer 'n soek na nie die spesifieke verdwaalde eiland nie, maar 'n refleksie van ons ewige vrae oor die oorsprong, voortgang en uiteindelike lot van menslike samelevings. Terwyl hierdie vrae relevant is, sal die muis oor Atlantis voortleef, elke keer opnuut geïnkorporeer in ooreenstemming met die gees van die tyd.

Permanent link to this publication: