Warum meen die Jode hawwe hulself vir die mees intelligente? Verkenning van die mis en die realiteit

Dit is een van die mees lewenskragtige en kontroversiële stereotipes. Dit is belangrik om onmiddellik twee dinge te onderskei: selfbeeld binne die Joodse kultuur en die eksterne stereotipe, wat dikwels 'n antisemitiese aard het.

Die kort antwoord: die meeste Jode beskou hulself nie as die mees intelligente in die sin van biologiese oorvereenkomst. Dit is meer 'n eksterne etiket. Eindelik bestaan daar wel 'n kultuur van onderwys en inisiatief binne die gemeenskap wat die mis gebore het.

Dis hierdie gedetailleerde ondersoek waaruit hierdie voorstelling ontstaan het.

1. Die stereotipe volgens antisemiete

Die paradox is dat die idee van die «Joodse verstand» twee kante van een medalje is. Vir antisemiete is dit 'n bewys van die «Joodse samenspuing». Hulle meen dat as Jode ooral is (in die wetenskap, finansies, jurisprudensie), dan is hulle listig, kwaadaardig en verenig teen die ander. Vir die Jode self is dit dikwels 'n verklaring vir hul oorlewing: in 'n wêreld waar jy verbode is om aarde te eien en landbou te beoefen (soos in die Middeleeuse Europa), was die enigste pad na bestaan grawiteit, handel, jurisprudensie en geneeskunde.

2. Kulturele faktor: «Jy moet leer»

In die jodaïsme was die bestudering van heilige tekste (Torah, Talmud) nooit slegs die beoefenis van gekose kerklike leiers nie. Grootvorming en leesvaardigheid was die plicht van elke man. Dit het 'n unieke kultuur geskep. Respek vir die boek: in die Christelike Europa was konings lanktyd ongrondig. By die Jode het die rabbi (leraar) meer gerespekteer as 'n ryk handelaar. Die Talmudiese metode: die bestudering van die Talmud is nie herhaling nie, maar komplekse logistiese debatte, soektog na teenstrydighede, argumentasie. Jare lank het Joodse jongens die brein getrain soos ander volke die liggaam in ridderturniere getrain.

3. Geskiedkundige faktor: verbod op «fisiese» werk

In die Middeleeue in Europa was Jode dikwels verbode om aarde te eien en by vervaardigingsgildies (Christene was verbode om geld in rente onder te skryf). Hulle het «intellektuele» beroepe oorbly: bankierskap, juwelierskap, jurisprudensie, geneeskunde, handel. Dit «natuurlike seleksie» het oor talle generasies die verbinding «Jood — intellektuele werk» versterk.

4. Wetenskaplike data: is hulle dan intelligenter?

IQ-onderseke wys dat Ashkenazi-Jode (Europese Jode) gemiddeld 0,5–1 standaardafwyking bo die gemiddelde (ongeveer 110–115 teenoor 100) behaal. Spesiaal is hulle verbale en wiskundige inisiatief hoog.

Waarom? Daar is twee hoofversies.

Swakheid as betaling vir geniale. By Ashkenazi kom genetiese siektes dikwels voor (byvoorbeeld die Siektes van Tay-Sachs). Onlangs is ontdekkend dat dragers van mutante gene in een eksemplaar 'n hoër intellektuele vlak het (beter myelinisasie van die nerwe). Onder die lewe in gette en vervolging het natuurlike seleksie hierdie mutasies kon fêstig.

Sosiokulturele seleksie. Die mees intelligente en onderwysgevende manne in Joodse gemeenskappe was die mees gewenste bruide (soms arm, maar geniale «iesjebotniki» het op die dogters van ryke handelaars getroud). Sociale mobiliteit het deur intellekt ontwikkel, nie deur fisieke krach of rykdom nie.

Belangrike «maar»: ander groepe is ook intelligent

As ek die wêreldse statistiek neem, is Ashkenazi seker in die top op die Nobelpryslys. Maar as ek die huidige PISA-toets neem, wys die mees hoë punte die Chinese, die Singapoerders, die Koreane. Intelligensie hang af van kultuur en onderwysstelsel, nie bloed nie.

Sluiting

Jode beskou hulself nie as «die mees intelligente» in die sjiwiniêstige sin («ons is die hoogste ras»), maar hulle (en die wêreld) het besef dat dekades lank bestaanende omstandighede (verbod op oorlog en landbou + kultuur van onderwys) hulle baie konkurrentief in die wêreld van idees, tegnologie en geld gemaak het.

Die mees nauwkeurige antwoord: hulle beskou hulself as die resultaat van omgewing en tradisie wat hul brein ontwikkel het om oorleef, en dit het gewerk.

Permanent link to this publication: