Ongebruiklike kerstversierings: van artefakte tot kunstonderwerpe

Inleiding: Die kerstbal as 'n sosio-kulturele marker

Kerstversierings wat afwyk van die standaard bal, lyntjies en vure, is 'n unieke materiaal vir navorsing in die veld van materiaalkultuur, geskiedenis van ontwerp en sosiale antropologie. Hulle "ongewoneheid" kan bepaal word deur die materiaal van vervaardiging, tegnologie, ideologiese inhoud, auteur of funksie. Die bestudering van sulke artefakte laat toe om die geskiedenis van alledaagse lewe, krisisperiodes, technologiese doorbrake en die wisseling van estetiese paradigmes te herbou.

Historisch-antropologiese konteks: versierings as refleksie van 'n tydperk

Die tradisie om 'n evergroen boom op te lees is van pre-kristelike oorsprong, maar sy vorming in die gewone versie het in die 19de eeu in Duitsland plaasgevind. Reeds toe het, saam met appels en noottjies, selfgemaakte beeldjies uit papier, wou, stro en eierskulp op die takke verskyn. Die ware ongewoneheid het egter op die tydperke van sosiale onrust en tekort gekom, toe alle beskikbare materialle gebruik is.

Klassifikasie van ongebruiklike versierings

1. "Hulpbronne" versierings: kreatiwiteit in tyd van tekort.
Die materiaal word wat beskikbaar is of wat geen partykristelike waarde het in die gewone begrip.

• Militêre en posoorlogse jare: In die jare van die Eerste en Tweede Wêreldoorloë in Europa en die USSR is bome met gilse, knypke van draad, parashoelak, mediese swaai en in silwerkleur verfde lapsha versier. In blokkade Leningrad is speelgoed gemaak van stukke swart brood, wat in zout geinfuseer is vir sterkte.

• Tydperk van tekort in die USSR (1970-80-er jare): Die verspreiding van speelgoed uit voorhandige materialle was wydverspreid: beeldjies uit verbrande lampkoppies, wat verf en met bise verkleed is; baljies uit garen, wat met kleefstof geinfuseer is; kettings uit skroefjies of kleurige folie van sigaretspakke; beeldjies uit muskels, wat van kuserye afgekom is.

• "Wetenskaplike" bome: In die gemeenskap van geleerdes en studente is versierings uit kolbe, pipette, mikroskope, compact-diske en kapotte onderdele van apparate gewild. Dit is professionele humor en 'n verklaring van identiteit.

2. Technologiese en konseptuele innovasies.
Die ongewoneheid hier is in die gebruik van nuwe tegnologie of 'n filosofiese idee.

• "Lebende" versierings: Die groei van kristalle (byvoorbeeld koper(II)sulfaat) of moh op takke van 'n boom in spesiale giele substraat. Dit is 'n dynamiese, groeiende versiering.

• Biokompatibele versierings: Moderne ekotrends het versierings uit gepresseerde blare, sitrusdole, gedroogde vrugte, gemberkoek, gesoete deeg en soldeer geskep. Na die vakansie kan dit gecomposteer word of aan voëls voer.

• Versierings met terugkoppeling: Elektroniese speelgoed wat reageer op klank, beweging of aanraking (byvoorbeeld lyntjies wat ritme verander onder musiek). Hier behoort ook die eerste elektroniese lyntjies van Edison (1882) en Ralph Morris (1895), wat in daardie tyd die top van technologiese ongewoneheid was.

3. Ideologiese en propagandistiese artefakte.
Die boom is gebruik as 'n drager van die staatsideologie.

• USSR in die 1930-er jare: Na 'n kort verbod is die boom "herstel" as die Nuwejaarsboom, nie die Christelike Kersboom nie. Speelgoed soos parashoetiste, luchtballone, rooi armee, pioniers, trekkers, serp en hamer is verskyn. Dit was nie net versierings nie, maar elemente van staatspropaganda wat in die private vakansie-ruimte geimplanteer is.

• Nasionale Duitsland: Op die amptelike bome is in plaas van die Wieselster in 'n swastika of sonnetoring vasgeboor, en in plaas van engelen soldate en militêre tegnologie.

4. Kunstonderwerpe en ontwerppersone.
Auteurswerk van skilders en ontwerpers, waar die kerstbal as 'n uitspraak word.

• Friedrich Amerling (XIXe eeu): Die beroemde tekening "Kinders by die kerstbal" toon speelgoed-"Dresden-kartonwerk" — beeldjies uit geteerde en verfde karton, wat in daardie tyd die mode was.

• Moderne ontwerpers: Hulle skep versierings uit onverwagte materialle: deursigtige acryl met laserkleuring, gerecycleerde plastiek, koolstofvezel, roestvrye staal, keramiek in die gees van Brâncuși. Byvoorbeeld, die Italiaanse maatskappy Seletti bring aardewerkbaljies met beelde van interne organe of bonte bônes uit.

• Museumpraktise: In die Museum van die kerstbal in Klin (Rusland) of op die fabriek "Yolochka" in Pavlovsky Posad word unieke geskiedkundige eksemplare gelys, soos speelgoed uit die tyd van die Russies-Japannese oorlog of die Chrusjtsjov-ontspanning.

Psigologiese en sosiale sin

Die skep van ongebruiklike versierings is vaak:

1. 'n Akt van kollektiewe kreatiwiteit en familieterapie, wat verbindings versterk deur saamgestelde werk.

2. 'n Weg om individualiteit te bevestig in teenstelling met massawenneming (antitrend op gekoopse Chinese baljies).

3. 'n Metode van geskiedkundige herinnering, waardeur die geskiedenis van die familie deur materiaal (soos 'n kogel van opa) oorgedra word.

4. 'n Ekologiese aksie, wat die koolstofspoor van die vakansie verlaag.

Sluiting: Versiering as mikrokosmos van kultuur

Ongebruiklike kerstversierings is meer as net versiering. Dit is die materialiseerde geskiedenis van die private lewe in die konteks van globale gebeurtenisse. Elke soort speelgoed is 'n afdruk van 'n tydperk: oorlogsmetal, posoorlogse wou, stille skroefjies, moderne bio-plaslike. Hulle waarde lig in die feit dat hulle nuttige, soms tragiese materialle (gilse, brood) in vakansieobjekte transformeer, deur 'n akt van kulturele alkimië.

Permanent link to this publication: