Feest van die Oud-Nieuwe Jaar in die wêreld: 'n historiese kalenderfenoem en sy moderne interpretasies

Inleiding: Kalenderverskuiwing as kulturele artefact

Die Oud-Nieuwe Jaar is 'n unieke sosiekulturele fenomeen wat uitsluitend ontstaan het as gevolg van die oorgang van die juliaanse kalender ("ou styl") na die Gregoriaanse kalender ("nuwe styl"). Die verskil tussen die kalenders, wat in die 20e en 21e eeu 13 dae bedra, het aanleiding gegee tot die ontstaan van 'n "bykomende" feestdag in die nag van 13 op 14 Januarie. Hoewel die fees nie amptelik in nasionale kalenders vasgeleg is nie, word hy in die kollektiewe geheue en praktyk van 'n reeks lande bewaar, as 'n helder voorbeeld van kulturele konservatisme en aanpassing van tradisies aan nuwe tydskrale.

Geografie van die fees: van Oos-Europa tot die Balkan

Die tradisie om die Nuwe Jaar volgens die ou styl te vier, is mees stabiel in lande met 'n historiese invloed van die orthodoxie en 'n laat oorgang op die Gregoriaanse kalender.

1. Rusland, Belarus, Oekraïne, Moldova: Hier het die Oud-Nieuwe Jaar (belor. Стары Новы год, ukr. Старий Новий рік) die status van 'n nieamptelike, maar geliefde volksfees. Sy ontstaan is verbind met die dekreet van die Sovetske Narkomres 1918 oor die invoering van die Gregoriaanse kalender. It is belangrik om te weet dat die Russysk-Ortodokse Kerk steeds die juliaanse kalender gebruik, dus 14 Januarie gee ooreenkomstig met 1 Januarie volgens die "kerklike" styl. Dit maak die fees 'n soortlike brug tussen die sekuliere en religieuse tradisie. In hierdie nag word dit gewoonlik om saam te sit by die gesinsontspanning (minder ryk as op 31 Desember), "onvolledige" wense te "dodink" en in sommige streekse (byvoorbeeld, in die suide van Rusland) — "sedrovki" te "voer" en "kasha" te "kook" met voorspellinge oor die oogst.

2. Serwië, Montenegro, Noord-Macedonië, Bosnië en Hercegovina (Српска): Hier het die fees, wat bekend staan as Српска Нова година (Сербский Новый год), selfs 'n groter gewig as 1 Januarie. Hy is 'n amptelike vrydag in Serwië. Die fees is verbind met die unieke gebruik van «Сечение бадняка»: in die oggend van 13 Januarie (Serwiërs Nuwejaarsavond) stuur die gesinshoof die bos in vir 'n "badnjack" — 'n jong eik, wat dan met dieerike in die kamin as 'n simbool van offer en vernuwing verbrand word. Dié ritueel dateer teruggesien tot die pre-kristelike Slawiese gelowes, verbind met die kultus van die eik-voorouer. By die partytjie word «чесница» — 'n bronnebrood, waarin 'n muntelike ingepak word, geserveer: wie dit kry, sal geluk het.

3. Georgië, Armeenië, Abchasië: In Georgië word 14 Januarie genoem «Ахали квели» (ახალი წელი, letterlik "Stare Nieuwe Jaar"). Hy word met 'n feestmaal met tradisionele gerei — khachapuri, satsivi, gozinaki — gevier. In Armeenië word sommige gemeenskappe «Аманор» (Նոր տարի) volgens die ou styl op 13 Januarie gevier. In Abchasië word die fees bekend as «Ажьырныхуа» — Die Dag van die Sowering van die Wêreld, 'n antieke astronoomiese fees, wat met die datum van die Oud-Nieuwe Jaar ooreenkom.

4. Switserland: In sommige kantone (byvoorbeeld, Appenzell) word tot vandag toe die «Alter Neujahrstag» (Stare Nieuwe Jaar) op 13 Januarie gevier. Dié tradisie is bewaar sedert die 17e en 18e eeu, toe die protestantse kantone vroeër op die Gregoriaanse kalender oorgaan het as die katholieke, en 'n tyd lank het twee datums in die land gehandhaaf. In die gebiede waar die fees bewaar word, word eretoers met volgehoude mense gehou, wat die uitdrijving van die winter simboliseer.

Historiese en religieuse aspekte: waarom 14 Januarie?

Die sleutel tot die verstaan van die datum is in die hervorming van paus Gregorius XIII in 1582. Tot dié tyd was die juliaanse kalender 10 dae van die astronomiese jaar agter. Die Gregoriaanse kalender is bedoel om hierdie fout te corrigeer. Die aanvaarding van die kalender het egter oor 'n eeu geduur en het 'n konfessioneel-politieke aard gehad:

• Katholieke lande het vinnig oorgaan (Italië, Spanje, Frankryk — in 1582).

• Protestantse lande het tot die 18e eeu verweer (Groot-Brittanje — 1752).

• Orthodoxe lande (Russiese Ryk, Serwië) het tot die 20e eeu van die "papistiese" kalender afgekeer. Rusland is oorgegaan op die nuwe styl in 1918, Bulgarije in 1916, Serwië in 1919, Griekeland in 1923.

Interessante feiting: Die oorgang was vir die Swede die moeilikste. Hulle het besluit om die kalender geleidelik te verander van 1700 tot 1740, deur hoysdagse dae te skip. As gevolg hiervan het die land 40 jaar gelewe volgens sy eie unieke "Switserse kalender", wat en van die ou en van die nuwe styl afstand gehou het.

Sosiekulturele funksies van die fees in die 21e eeu

In die moderne wêreld vervul die Oud-Nieuwe Jaar verskeie belangrike funksies:

1. Compensasioneel: Laat toe om die feestseisoen uit te strek en te herhaal, en die post-feestseisoen-syndroom te verlig.

2. Identifikasioneel: Dien as 'n merk van kulturele en historiese toewysing vir diasporas (byvoorbeeld, Serwies of Russiese gemeenskappe in Wes-Europa).

3. Religieus-ritueel: Word vir Orthodoxe Christene, wat die Roesdepost tot 7 Januarie hou, die eerste geleentheid om die nuwe jaar te vier sonder voedselbeperkings.

4. Tradisie-oversending: Word in die omstandighede van globalisering 'n vorm van verweer teen kulturele unifikasie, 'n manier om unieke rituele (sedrovki, bereiding van vasilopita in Griekeland) aan die volgende geslagte oor te dra.

Aansluiting: Tradisie op die kruis van tydperke

Die Oud-Nieuwe Jaar is nie net 'n "bykomende" fees nie. Dit is 'n lewe geraak historiese monument, 'n spoor van die groot kalenderhervorming in die volksbewustheid. Hy toon 'n verbazende bestendigheid van kulturele gewoontes teen administratiewe veranderinge. Die fees bestaan voort omdat hy organies in die ritme van die lewe ingepas is, as 'n tyd vir stil gesinsontspanning, die voltooiing van die jaarlikse cyklus en die terugkeer na die wortels. Sy toekoms hang nie af van nasionale beslissinge nie, maar van hoe nuwe geslagte hierdie dubbele tydsperspektief as waarde sal sien, nie as 'n anachronisme nie.

Permanent link to this publication: