Dans in Sintoïsme: misterie, verbeeslik in beweging

In Sintoïsme, die ouersoortige Japanse religie, is die dans (jap. mai, 舞) nie net 'n kunste, maar 'n sakrale handeling, 'n vorm van kommunikasie met die kami (godheid of geeste). Sy doel is nie die estetiese genot van die toeskouer nie, maar om deel te neem in die kosmiese orde, die genade te lok, die elemente te sükern en om dank te uitdruk. Dans hier is 'n gebed in beweging, die sigbare verbeesting van die onsigbare krag.

Oorsprong en mitologie

Die wortels van die rituele dans gaan terug na die kern van die Sintoïstiese mitologie. Volgens die teks van die "Kojiki" (VIII eeu) word die moeder van die dans, Amé-no-Udzmé, beskou. Wanneer die sonnegodin Amaterasu in 'n grot verskuil het, die wêreld in duisternis gedompel het, het Amé-no-Udzmé 'n ekstatis, selfs erotiese dans op die omskepde kan uitgevoer. Haar woedende en ritmiese bewegings het 'n so luide gil van die godsgezaghebbende godheid uitgelok, dat die nieuwsgierige Amaterasu uit haar verbuiging uitkyk het, en die lig is teruggekeer na die wêreld. Hierdie mitos stel die dans as 'n akt van kosmogoniese belangrikheid, met die krag om goddelike aandag te lok en harmonie te herstel.

Hoof vorme en soorte

Rituele dans kan in twee groot kategorieë verdeel word:

Kagura (神楽) — letterlik "vermaak vir die kami". Dit is die algemene naam vir kerkdans wat tydens fees (maцуリ) uitgevoer word. Kagura is van twee soorte:

Mikagura — die paleislike kagura, streng gereguleer, uitgevoer in die paleis of in groot heiligdomme in die eer van die hemelse godheid. Dit is traag, majestueuse bewegings onder die akkompanement van fluiten, sitrs en rituele oproepe.

Sato-kagura — "dorpskagura", meer divers en levend. Dit sluit in both cerimonieële handelinge en heldere voorstawings met maskers en kledery, wat mitologiese verhale of historiese gebeurtenisse uitbeeld.

Kagura-mai — die direkte dansdele van die kagura-ritueel. Die uitvoerders is meestal mikо (kerklike meisies, dienares) of spesiaal getrainde priesters. Die bewegings van die mikо is gladder, kringvormig, met die gebruik van rituele voorwerpe: takke van die heilige boom sakaki, klokjies, veere of swerms. Die veer, byvoorbeeld, simboliseer die heilige berg of die gees van die kami.

Interessante feite en voorbeelde

Die leeu dans (Shishimai): 'n Verspreide dans in Japan, waar die uitvoerders onder 'n leeu kostuum (шиши) verskuil, wat as 'n beskermende gees beskou word. Sy energieke sprong en krokodilgryp "verslind" kwaadaardige geeste en bring geluk. Soms kan een sien hoe die "leeu" die koppe van die toeskouers kous — dit word beskou as 'n sterke welsyn.

Die lise dans (Kitsune-mai): In die heiligdom van Fushimi Inari in Kyoto, gewy aan die god van ry en die lise-gezagvoerders (kiцунэ), kan een getuige van 'n spesiale dans word. Dansers in lise maskers voer verleidelike pas uit, soos die gedrag van hierdie listige geeste, om Inari-sama te eerbiedig.

Bugaku: Hoewel hierdie rigting uit die kontinentale Asië (China, Korea, Indië) gekom het, is dit geassimileer deur die keiserlike hof en is dit deel van die Sintoïstiese seremonies geword. Dit is komplekse, teatraaliseerde dans in groteske maskers en ryk kledery, wat die stryd tussen goed en kwaad uitbeeld.

Ekstatiese dans: In sommige plaaslike tradisies (byvoorbeeld, in die rituele van die bergvandelaars yamabushi of tydens aparte maцуリ) kan die dans in 'n staat van trancus bereik word. Die uitvoerders glo dat hulle in hierdie oomblik deur die kami ingeset word en hulle word sy geleier of orakel.

Simboliek en filosofie van beweging

Elke beweging in die Sintoïstiese dans is simbolies. Die kringe wat die dansers omskryf, simboliseer die cyklikasiteit van die natuur en die eenheid van die wêreld. Die stap van die voete (fumi-dasi) is nie net 'n ritme nie, maar ook 'n akt van "verharding" van die aarde, die bevestiging van een se aanwesigheid in die heilige ruimte en die uitdrijving van onreine kragte na benedene.

Opstyg van die hande — 'n oproep aan die hemelse kami, die afstyg — die oordrag van energie aan die aarde.

Moderniteit: Selfs vandag in duisende Sintoïstiese heiligdomme oor die hele Japan bly die dans 'n lewende en onmisbare deel van die religieuse praktyk. Feeslike geleenthede soos die grootskaalse Gion Maцуリ in Kyoto of die kamikakurэ in Ise is ondenkbaar sonder procesies met rituele palankins (mikosi), wat, terwyl hulle in 'n spesiale ritme hanteer, ook 'n vorm van kollektiewe "dans" is wat die gemeenskap verenig.

Op hierdie wyse is dans in Sintoïsme die taal waarin die mensheid met die godheid praat, en die taal waarin die godheid antwoord op die mense. Dit is die dynamiese kern van die ritueel, waar die mitos leef en die grens tussen profaan en sakraal tydelik uitgelyf word in die hipnotiese ritme van bewegings wat wortels het in die selfs oorsprong van die Japanse geestelikheid.

Permanent link to this publication: