Aantal Christene op die planeet en hulle invloed op die kultuur van die mensheid

Inleiding: Demografie as 'n faktor van kulturele invloed

Christendom, met meer as twee duisend jaar van geskiedenis, bly die grootste wêreldse religie volgens die aantal volgelinge. Volgens data van die Pew Research Center en ander sosiologiese instite, was die getal Christene aan die begin van die 2020's byvoorbeeld 2.4 – 2.5 miljard mense, wat ooreenkom met byvoorbeeld 31-33% van die bevolking van die aarde. Hierdie kritieke massa van gelowiges is versprei oor alle kontinente en het 'n veelvuldige, stelselmatige invloed op die globale kultuur, wat verby die suiwer religieuse praktyk gaan. Hierdie invloed word nie net deur direkte bekering uitgeoefen, maar ook deur die in die Christelike struktuur gevestigde kulturele kodes, etiese norme, estetiese kanons en sosiale instite, wat voortdurend die westerse en in 'n mate die wêreldse sivilisasie struktureer, selfs onder sekularisering.

Demografiese kaart en sy swikke

Die verspreiding van Christendom in die wêreld het in die afgelope eeu radikale veranderinge ondergaan.

Historiese sentrum: As in die begin van die 20ste eeu die meeste Christene in Europa en Noord-Amerika woon, kom vandag slegs byvoorbeeld 25% uit hierdie gebiede.

Die nuwe wêreldse suid: Byvoorbeeld 1.3 miljard Christene woon in lande van Latyns-Amerika, Afrika suid van die Sahara en die Asië-Pasifiese streek. Nigerië, Brasilië, die Filippyne, die Demokratiese Republiek van die Kongo, Etiopië is onder die lande met die grootste Christelike bevolking. Hierdie demografiese swik leid tot 'n geleidelike transformasie van Christendom self, wat steeds meer nie-Europese kulturele vorme (Afrikaanse, Latyns-Amerikaanse) aanneem.

Belangrike feit: China, ondanks die amptelike ateïsme, kan volgens sommige skattinge tot 100 miljoen Christene (protestante en katholieke) hê, wat dit in die eenheid met die grootste Christelike lande van die wêreld plaas.

Wegewyse van kulturele invloed: van basiswaardes tot massakultuur

Die invloed van Christendom op die kultuur het 'n veelvlakse en soms gemakkelike aard.

1. Chronologie en kalender
Die mees fundamentele basis — die wêreldse tydrekking “van die Geboorte van Christus” (Anno Domini), wat as 'n wêreldswye standaard aanvaar word. Die struktuur van die week met die rustdag (Sondag, die dag van die Here) en die belangrikste feeste (Kersfees, Paasfees), selfs in sekularisering vorm, bly die kaders van die sosiale en ekonomiese ritme vir miljard mense, insluitend ongelooflikes.

2. Etiek-wetenskaplike stelsel
Die Christelike antropologie het die basisprinsipes van die westerse humanisme gelê, wat, deur die filter van die Verligting, universeel geword het:

Die konsep van die onverwyderlike waardigheid en waarde van elke menslike liggaam, gebaseer op die idee van “beeld en soort van God” (imago Dei). Dit is die filosofiese fundament van die konsep van mense regte.

Morale imperatiewe soos die bevel om die naaste te liefhe, barmhartigheid, verlossing, selfs in sekularisering vorm, bly die hoeksteen van die openbare morele en filantropie.

Die verhouding tot werk as 'n roeping en plicht (protestantse “wêreldse askese”, volgens M. Weber) is een van die kulturele faktore wat die kapitalistiese etiek gevorm het.

3. Taal, letterkunde en kunste
Leksika en simbolisme: Bybelse verhale (Kaïn en Abel, Job, die verlore seun), idioom en metafore (“land van belofte”, “swart Egipte”, “niet net brood”) vorm 'n onmisbare deel van die kulturele kode van Europese tale.

Beeldende kunste en argitektuur: Van Bisantynse mozaïek en ikone tot gotiese katedrale en Renaissance-schildery, die Christelike temas was die hoofbesteller en motor van die ontwikkeling van kunste vorme, tegnieke en estetiese kanons gedurende meer as vyf eeue.

Musiek: Die Gregoriaanse koor, misse, passies, oratorie (Bach, Händel), geestelike konserte — hierdie genres het die fundament van die Europese musiek teorie en praktyk gevorm. Selfs die seculiere klassieke musiek is ondenkbaar sonder hierdie erfenis.

4. Onderwys en wetenskap
Universiteite: Veel van die vooraanstaande wêreldse universiteite (Oxford, Cambridge, Harvard, Yale, Sorbonne) is as Christelike onderwysinstitusies gestig.

Die wetswysigheidsmetode: Die Christelike teologie met sy geloof in die raatselmatige, ordegerigte wêreld, geskep deur die Logos, het die intellektuele voorwaarde vir die ontstaan van die moderne wetenskap geskep. Veel van die vaders van die wetenskap (Copernicus, Kepler, Newton, Mendel) het hulle navorsing as die kennis van die wette gestel deur die Schepper.

5. Massakultuur en alledaagse lewe
Selfs in die tyd van die postmodernisme bly die Christelike arketipes 'n sterke narratiewe instrument:

Kinematografie: Temas van verlossing, offer, die stryd van goed teen kwaad, wonder (“Vlieg oor die niekoot van die kikvors”, “The Matrix”, die saga “The Lord of the Rings” van Tolkien, diep Christelies van wereldbeskouing) is die verhaalbasis vir ongelooflik veel films.

Letterkunde: Van Dostojewski met sy eksistentiële soektog na God tot moderne skrywers wat apokalyptiese en messiaanse verhale uitbuit.

Uitdaginge en transformasies van invloed in die 21ste eeu

Die invloed van Christendom kom in twee tegelykertydige tendense teenoor:

Sekularisering van die Weste: In Europa en in 'n mate in Noord-Amerika word die kulturele norme en waardes van hulle religieuse grondslag verwyder. Etiek en estetiese norme bly leef, maar soms as “kulturele Christendom” sonder geloof.

Globalisering en hybride vorming: Op die wêreldse suid, waar Christendom aktief groei, meng dit sincreties met plaaslike kultuurs, wat nuwe vorme van eredienste, musiek (byvoorbeeld Afrikaanse gospel) en sosiale praktyke voortbring. Dit maak Christendom steeds meer polycentrisch en divers.

Sluiting: Die onsigbare struktuur

Op hierdie wyse is die invloed van meer as twee miljard Christene op die kultuur van die mensheid nie net die som van hul individuele gelowigs nie. Dit verteenwoordig 'n diep wortelende historiese struktuur, wat:

Tyd en sosiale orde gestruktureer het (kalender, feeste).

Belangrike etiese kategorieë formuleer het (persoonlikheid, gewete, barmhartigheid), wat die basis van die moderne humanisme en regte gelê het.

Die hoofpatroon en katalisator van die ontwikkeling van kunste, musiek, argitektuur en onderwys gedurende eeue was.

Voortdurend archetipes en verhale lewer vir massakultuur, selfs in sekularisering.

Die invloed is vandag minder direk, maar meer infrastruktuur. Dit lyk soos 'n besturingssysteem waarop baie kulturele “programme” werk — sy kode is nie altyd sigbaar vir die gebruiker nie, maar sonder dit sou die funksie van die hele stelsel anders wees. Selfs in die tydperk waar die aantal praktisante in tradisionele sentrums afneem, bly die kulturele erfenis van Christendom een van die belangrikste bronne van betekenis, beelde en waardes wat die globale sivilisasie vorm.

Permanent link to this publication: