Die fenomeen van die blat: van kriminele argo tot sosiale protest

Die termyn "blat" is een van die sleutellewerings van die Sowjet- en post-Sowjet-subkultuur, wat wortels het in die waarde- en hiërargie-sisteem van die tradisionele kriminele wêreld. Sy betekenis het evolueer van 'n beperkte kriminele betekenis tot 'n breër sosiaal-kulturele betekenis, wat die komplekse prosesse binne die Russiese en Sowjet-samewerings weerspieël. Die navorsing van hierdie fenomeen vereis 'n interdisiplinêre benadering, wat kriminologie, sosiologie en kultuurwetenskap saambring.

Kriminologiese kern: "wagone in die wette" en die begrippe orde

In die begin het "blat" of "wagone in die wette" die elite van die kriminele wêreld verteenwoordig, wat deur 'n spesiale gedragskode gereguleer is — "wagone begrippe". Dié klasse het in die Sowjet-sinjore- en werkkampslae in die 1930's ontwikkel as 'n opposisie teen die administrasie van die GULag en die "sukke" — kriminele wat saamgesluit het met die mag en geskik het om te werk op die vervaardiging. Die sleutelprinsipes van die "blat" was: om nie enige samewerking met die staat te het (inclusief diens in die leër en deelname aan verkiesings) nie, om nie in amptelike posisies te dien nie, om nie in die politiek in te meng nie, en om die "wagone-idee" te ondersteun en uitsluitlik van kriminele aktiwiteite te leef. Die nalewing van hierdie kode is ondersteun deur swak sanksies, selfs tot die doodstraf.

Sosiaal-kulturele aspek: die "blat" as 'n arketipe en simbool

Buite die tronkstelsel het die beeld van die "blat" getransformeer in 'n sterke kulturele arketipe. In die massa-sinnes het hy die verteenwoordiging van absolute persoonlike vryheid geword, onafhanklik van die staat en sy instellings, asook 'n protest teen die amptelike Sowjet-ideologie. Dié beeld is aktief versprei en romantiseer deur "blat-liedjies" (chanson), stedelike volksverhaal en anekdotes. In die omstandighede van 'n totalitaire samelewing waar die lewe van die individue streng gereguleer is, het die figuur van die "blat", wat volgens sy eie wette leef, 'n onmiskenbare aantrekkingskracht gehad, ondanks sy kriminele wes. Hy is 'n simbool van 'n alternatiewe sosiale strategie, gebaseer op krag, listigheid en die afkeuring van algemeen aanvaarde norme.

Evolutie en devaluering van die begrip in die laat-Sowjet- en post-Sowjet-periode

Met die val van die Sowjetunie en die kriminalisering van die openbare lewe in die 1990's het 'n fundamentele transformasie van die fenomeen plaasgevind. Die tradisionele "wagone" kode het vinnig begin ontbind. Veel "wagone in die wette" het aktief bygedra aan die stryd om die oorheersing van eigendom, deur te sraak met die besigheid en korrumpte verteenwoordigers van die mag, wat direk in konflik was met hul oorspronklike "begrippe". In die massa-kultuur en die dagliklike taal is die termyn "blat" meer wyd en vager toegepas, soms om te verwys na ryk mense wat sukses op skadelike wyse bereik het, of om te verwys na diegene wat "die vraag" kan oplos deur middel van netwerke en geld, en nie deur die naleging van die wagone-ideal nie.

Moderna betekenis en erfenis

In die 21ste eeu is die oorspronklike betekenis van die "blat" as dragers van die stricte wagone-wet byna net in die marjinale kringe van die kriminele wêreld behou. Die kulturele en sosiale erfenis bly egter baie invloedryk. Die "blat" jargon (fena) het in die daglikse taal ingeburger en die "begrippe" — onformele gedragsregels gebaseer op die ideeë van geregtigheid en respekte — word dikwels teen die amptelike wette in sekere sosiale groepe teenoorgestel. Op hierdie wyse is die geskiedenis van die termyn "blat" nie slegs 'n geskiedenis van die kriminele gemeenskap nie, maar ook 'n weerspieëling van die diepste sosiale konflikke, die soektog na identiteit en die transformasie van onformele magstelsels in Rusland gedurende byna 'n hele eeu.
© elib.co.za

Permanent link to this publication: